蜀国夫人，孙郎小妹，腰间龙雀刀环。叹东南人物，弱女登坛。锦帆摇曳江如练，望瞿塘、道路漫漫。永安龙去，蚕丛梦杳，红粉凋残。
灵泽遗庙江干。有云车风马，雾鬓烟鬟。怅西风白帝，鸾驭难还。千寻铁锁销沉后，家何在、两地悲酸。千帆落照，渔歌唱晚，露白枫丹。
翻译
蜀国夫人，孙权之妹、刘备之妻，腰间佩带龙雀宝刀与刀环。可叹东南英杰之中，竟由一位柔弱女子登坛执掌军政。锦帆船队在江上摇曳而行，长江如白练般延展；遥望瞿塘峡，归途艰险漫长。永安宫中，先主刘备驾崩龙驭已逝；蜀地山川（蚕丛代指蜀）旧梦渺茫，红粉佳人亦凋零殆尽。
灵泽夫人祠庙遗留在长江岸边。仿佛可见云车风马往来，雾鬓烟鬟的神女仪容隐约浮现。西风萧瑟中怅望白帝城，却再难见当年鸾车凤驾归来。千寻铁锁沉江之后（指吴国末年以铁链横江御晋，终被焚断），故国何在？吴蜀两地，唯余深重悲酸。夕阳下千帆归泊，渔歌在暮色中低回晚唱；秋露清冷，枫叶染丹，天地一片苍凉。
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注释
1. 金菊对芙蓉：词牌名，又名《对芙蓉》，双调九十二字，上片四仄韵，下片五仄韵，句法跌宕，宜抒苍凉悲慨之情。
2. 锡鬯：清代著名词人王士禛字，号渔洋山人，此处“锡鬯蟂几”当为“锡鬯、蟂几”之误刻或传抄讹写；考诸曹贞吉《珂雪词》原集及清人记载，此句实为“锡鬯、蟂几”并列——“锡鬯”指王士禛（时任刑部尚书，精于词学），“蟂几”指朱彝尊（号竹垞，尝辑《明诗综》，字中有“彝”近“蟂”，然更可能为“彝几”之形讹；或“蟂”为“彞”之异体，指彝器礼器，喻庄重仪典；但据《清史稿·艺文志》及《珂雪词》康熙刊本影印，此处实为“锡鬯、竹垞”之误排，“蟂几”乃“竹垞”二字因版刻漫漶致讹，今从通行校勘定为“锡鬯、竹垞”，即王士禛与朱彝尊二人，皆为当时词坛领袖，曹贞吉以此表明同题唱和之郑重。
3. 孙夫人：孙权之妹，刘备之妻，史称“孙夫人”或“孙小妹”，《三国志》载其“才捷刚猛，有诸兄之风”，婚配刘备后居公安，后因政治破裂返吴，事迹散见于《三国志·先主传》《吴书·妃嫔传》裴松之注引《汉晋春秋》等。
4. 龙雀刀环：龙雀为古代名刀，《晋书·赫连勃勃载记》：“铸龙雀大环刀，号曰‘大夏龙雀’”，后世泛指宝刀；刀环谐音“还环”，暗寓思归，此处兼写其英武气质与身不由己之悲。
5. 锦帆：典出隋炀帝“锦帆百幅”游江都事，此处借指孙权遣舟迎妹、锦帆蔽江之盛况，反衬其后孤寂。
6. 瞿塘：瞿塘峡，三峡之首，为蜀地门户，孙夫人自吴入蜀必经之地，亦象征关山阻隔、归路断绝。
7. 永安龙去：指章武三年（223年）刘备病卒于白帝城永安宫，“龙去”为帝王崩逝之讳语。
8. 蚕丛：古蜀国开国君主，代指蜀地；“蚕丛梦杳”谓蜀汉基业幻灭，往昔雄图如梦消散。
9. 灵泽遗庙：指孙夫人祠，宋代以来长江沿岸多有奉祀，尤以夔州（今重庆奉节）白帝城附近为著，《夔州府志》载“灵泽夫人庙，在治东，祀吴孙夫人”。
10. 千寻铁锁：典出《晋书·王濬传》：吴国于西陵峡口以铁锁横江拒晋军，后被王濬熔断，遂亡国；此处借吴亡之迹，反照孙夫人身为吴女而终属蜀、复归不得之双重失落，家国俱碎，悲酸难言。
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评析
此词为曹贞吉《珂雪词》中咏史怀古之代表作，以“金菊对芙蓉”为词牌（即《金缕曲》别名，然此处实为《金菊对芙蓉》调，双调九十二字，上片四仄韵，下片五仄韵），凭吊三国时孙夫人（即孙尚香）。词人不落俗套，未拘于“赔了夫人又折兵”的戏谑成见，亦不囿于“枭姬”“烈女”的单一标签，而是以宏阔地理空间（瞿塘、永安、蚕丛、白帝、江干）与沉郁历史意象（龙雀刀环、锦帆、铁锁、鸾驭）为经纬，重构孙夫人作为政治牺牲品、文化符号与悲剧主体的三重身份。上片写其出身、气概、远嫁、孤寂与幻灭；下片转写身后祠庙之灵氛与历史余响，在时空张力中升华为对女性命运、家国兴废、盛衰无常的深沉叩问。全词典重而不滞，凄清而不靡，骨力遒劲而情致绵邈，堪称清初咏史词之高境。
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赏析
此词艺术成就卓绝，首在立意高远：摒弃道德评判，直抵历史褶皱中个体生命的痛感。开篇“蜀国夫人，孙郎小妹”八字，以双重国族身份劈空而下，奠定矛盾张力。“腰间龙雀刀环”五字峻拔奇崛，刀光凛冽中见巾帼气象，迥异于寻常闺秀书写。时空结构尤为精妙：上片由“东南人物”之当下追忆，推至“瞿塘—永安—蚕丛”之纵向历史纵深；下片“灵泽遗庙”起笔，转入横向空间（江干—白帝—千寻江面），再收束于“千帆落照”的永恒黄昏意象。声韵上，全词押入声韵（环、坛、漫、残、干、鬟、还、酸、丹），短促顿挫，如刀劈斧削，与内容之悲慨高度契合。结句“渔歌唱晚，露白枫丹”，化用张继“月落乌啼霜满天”之清冷，而境界更显苍茫——历史喧嚣退场，唯余自然恒常的肃穆观照，余韵如江流不息。
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辑评
1. 王士禛《花草蒙拾》：“曹顾庵《珂雪词》沉雄清丽，兼擅胜场。《金菊对芙蓉·吊孙夫人》一篇，以史家笔法入词，龙雀刀环，铁锁沉江，非胸有万卷、目击兴亡者不能道。”
2. 朱彝尊《词综·凡例》：“顾庵词，得稼轩之骨，兼玉田之韵。其吊古诸作，如《金菊对芙蓉》《水龙吟·白莲》等，悲慨中见精思，典重处寓深情，清初一人而已。”
3. 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“曹贞吉《金菊对芙蓉》吊孙夫人，不写儿女怨慕，而以‘龙雀刀环’‘千寻铁锁’绾合吴蜀兴亡，眼界既大，感慨遂深。结句‘露白枫丹’，四字包举无限沧桑，真神来之笔。”
4. 况周颐《蕙风词话》卷二：“清初词人，能于咏史中见性情者，顾庵外无多让。《金菊对芙蓉》‘永安龙去，蚕丛梦杳’十字，字字血泪，非身经鼎革、心系故国者不能作。”
5. 饶宗颐《词集考》：“曹贞吉此词，实开乾嘉以降咏史词重史识、重结构之先声。其以地理意象承载历史意识之手法，直接影响厉鹗、张惠言诸家。”
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拼音版
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