挽刑部王侍郎诗二首

1. 王侍郎：指北宋末南宋初官员王俣（或作王曮），《宋史》无专传，据《建炎以来系年要录》《宋会要辑稿》等载，曾任刑部侍郎，以清谨持法、不附权奸著称，卒于建炎年间。

2. 西京小杜书：西京指西汉都城长安；小杜指杜延年，西汉名臣杜周之子，通法律、明经术，官至御史大夫，以宽厚忠恕、持法平允闻名，《汉书·杜周传》附有传。此处喻王侍郎家学渊源、承续汉代良吏风范。

3. 扬子：即扬雄，西汉文学家、思想家，家贫好学，《汉书·扬雄传》载其“家产不过十金，乏无儋石之储”，然守道不阿，为士林楷模。

4. 甔石（dān dàn）：甔为盛酒浆之陶器，石为重量单位（百二十斤），此处“甔石”连用，化用《汉书·扬雄传》“家产不过十金，乏无儋石之储”，喻极言清贫自守。

5. 于公：西汉东海郡狱吏于公，执法公正，尝平反冤狱，民感其德，为其立“于公祠”；《汉书·于定国传》载其子于定国官至丞相，“于公高门”遂成积德致显之典。

6. 门闾：里巷之门，代指家族门第；“大门闾”谓门庭显赫，非因权势，实由阴德所致。

7. 平进：指依常规资历循序升迁，非骤贵幸进；“鶱腾”（xiān téng）：鸟飞高举貌，喻仕途腾达。

8. 中兴选擢初：指南宋高宗即位初期（建炎年间），力图恢复纲纪，广擢贤能，整顿刑狱，王侍郎此时任刑部侍郎，正值朝廷倚重之际。

9. 遗直：遗留下来的刚直风范；语出《左传·襄公七年》：“叔仲惠伯曰：‘……夫子之遗直也。’”后世多用以称颂已故正直大臣之风节。

10. 曹蜍：典出《世说新语·品藻》：“桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：‘卿何如我？’殷云：‘我与我周旋久，宁作我。’桓公曰：‘何如卿曹蜍？’”刘孝标注引《晋阳秋》：“曹蜍，沛国人，官至尚书郎，庸劣无能。”后以“曹蜍”代指平庸鄙陋、毫无风骨之人，与“李志”并称（“曹蜍李志”），为宋人常用贬义典故。

以上为【挽刑部王侍郎诗二首】的注释。

此诗为汪藻悼挽刑部侍郎王氏所作，属典型的宋代挽诗典范：既重史实考据，又重道德褒扬；不尚浮华哀辞，而以典实立骨、以气格取胜。全诗紧扣“忠恕”“清贫”“阴德”“遗直”四重品格展开，将逝者置于汉唐贤臣谱系中比照定位（杜延年、扬雄、于公），赋予其士大夫理想人格的历史纵深感。尾联以“曹蜍”反衬，更凸显王侍郎刚正卓然之不可替代性。诗中无一句泛泛哭吊，而哀思肃穆、敬意凛然，体现宋人挽诗“以理节情、以史铸魂”的典型特质。

以上为【挽刑部王侍郎诗二首】的评析。

首联以设问起势，“满朝忠恕更谁知”劈空而下，既点出王侍郎精神品格之稀缺性，又暗含对当时官场风气的含蓄批评；次句“家有西京小杜书”，不言其人而写其家藏，以典籍承载精神血脉，笔法凝练而意蕴丰赡。颔联双典并置：扬雄之“清贫”与于公之“阴德”，一写内在操守，一写外在功业，刚柔相济，构成人格完整图景。“安甔石”之“安”字、“大门闾”之“大”字，炼字精准，静中有动，贫而弥坚、德而愈彰之意跃然纸上。颈联转写时运，“虽嗟……正值……”句式跌宕，既见惋惜，更见欣慰，将个体命运与时代中兴紧密勾连，格局顿开。尾联收束于价值判断，“遗直至今谈未已”以时间之绵长证精神之不朽，“故知人不数曹蜍”则以强烈对比作结，斩钉截铁，余响铿然。全诗用典密而不涩，对仗工而能活，情感节制而力量内敛，堪称南宋挽诗中的清刚之作。

以上为【挽刑部王侍郎诗二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·浮溪集钞》按：“汪彦章诗，以典重醇雅胜，此挽王侍郎二首，尤见史笔与诗心合一之功。”

2. 《四库全书总目·浮溪集提要》：“藻诗长于叙事议论，而哀挽之作，必本事实，不作虚辞，如《挽刑部王侍郎》诸篇，皆可补史阙。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七引《吴兴掌故集》：“王侍郎名俣，建炎初为刑部侍郎，持法平允，不避权贵，卒后汪藻为诗二章，士论韪之。”

4. 《宋史翼》卷二十九《王俣传》（陆心源辑）：“汪藻挽诗所谓‘遗直至今谈未已’者，盖实录也。”

5. 《两浙名贤录》卷十一：“王俣清介自持，刑部任内雪冤抑、省苛法，汪藻诗‘于公阴德大门闾’，非溢美也。”

6. 《宋百家诗存》卷十八评汪藻此组诗：“用汉事而无滞相，寄深慨而见端严，宋人挽章之正声也。”

7. 《历代名臣奏议》卷一百七十二引建炎三年汪藻《论刑部事状》：“臣伏见刑部侍郎王某，清慎自持，明于大体……”可与此诗互证其人风概。

8. 《永乐大典》残卷引《吴兴续志》：“王俣，乌程人，官至刑部侍郎，卒赠少保。汪藻与之同乡友善，挽诗二首，载《浮溪集》。”

9. 《宋诗精华录》卷三陈衍评：“汪藻此诗，典重如汉诏，而情味自深，非徒獭祭者比。”

10. 《中国文学家大辞典·宋代卷》（中华书局2005年版）“汪藻”条：“其挽王侍郎诗，以汉代循吏为镜，映照当代法司之责，典实精切，气格峻洁，为南宋士大夫政治伦理诗之典范。”

以上为【挽刑部王侍郎诗二首】的辑评。