奉送张彦良司理

1．湘累：指屈原。屈原被放逐于湘水之畔，后投汨罗江而死，故后世称其为“湘累”。《楚辞·九章·惜诵》王逸注：“累，系也，言己放逐于湘水之侧，故曰湘累。”此处汪藻以湘累自比，谓自己病中遭际困顿，形同放逐。

2．宿昔时：往日，从前。《古诗十九首》：“同心而离居，忧伤以终老。……思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。”其中“宿昔”即昔日、往时。

3．三语掾：典出《世说新语·文学》：“阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：‘老庄与圣教同异？’对曰：‘将无同？’太尉善其言，辟之为掾。世谓‘三语掾’。”后用以称誉才思敏捷、谈吐精要的俊彦。此处喻张彦良才识超群。

4．四愁诗：东汉张衡所作七言乐府组诗，共四章，每章皆以“我所思兮在××”起兴，抒写怀才不遇、忧思难遣之情，风格哀婉缠绵，开七言诗抒情先河。

5．司理：宋代州级属官，全称“司理参军”，主管刑狱诉讼，为路、州两级司法系统重要职官，多由进士出身者充任。

6．尊前：酒席之上，犹言筵前、席间。

7．乖：违背，不顺。《左传·昭公十八年》：“今政令不乖，民无怨心。”此处指人事变迁、聚散无常。

8．天涯：极言相隔之远，非确指地理方位，乃心理距离之夸张表达。

9．好风：和畅之风，亦暗用《南史·王僧孺传》“愿借天风吹汝急”及李白“长风万里送秋雁”诗意，赋予自然之风以情意载体功能。

10．相思：此处非男女私情，而指士人之间笃厚深切的知音之思、道义之念，承袭《古诗十九首》以来“相思”一词的广义文人情感传统。

以上为【奉送张彦良司理】的注释。

本诗为汪藻送别友人张彦良赴任司理（宋代州府属官，掌刑狱司法）所作，情真意切，结构谨严。首联以“湘累”自况，既点明自身病中失意之境，又凸显张彦良不忘旧交的可贵；颔联以“三语掾”“四愁诗”双典并举，盛赞其才识与诗格，褒扬而不浮泛；颈联转折自然，“破涕方成笑”与“又语离”形成强烈情感张力，深得顿挫之致；尾联托风寄思，化用古诗“愿借天风吹汝急”及“鸿雁传书”意象，将离思升华为清刚隽永的慰藉，一扫衰飒之气。全诗融身世之感、知交之重、才士之叹于一体，在宋人赠别诗中属情理兼胜、典重而流丽的佳构。

以上为【奉送张彦良司理】的评析。

此诗艺术成就突出体现于三重统一：一是用典之密与抒情之疏的统一。“三语掾”“四愁诗”“湘累”三典层叠而下，却不堆砌滞重，反因情感主线清晰（病中忆旧—称美才德—笑中生别—风里寄思）而浑然天成；二是悲慨与清刚的统一。病躯、湘累、多乖、天涯诸语本含沉郁，但“破涕方成笑”的顿挫、“好风宁不寄相思”的宕开，使全诗哀而不伤，劲健中见温厚；三是宋诗理趣与唐诗情韵的统一。颔联以典论才，具宋人尚理之思；尾联托物寄情，复得盛唐气象余韵。尤为难得者，在于将司法官员（司理）这一务实职事，置于风骚诗心与士节深情的观照之下，使公职身份升华为人格理想的映照，体现了北宋末南宋初士大夫“以诗存人、以情守道”的精神自觉。

以上为【奉送张彦良司理】的赏析。

1．《宋诗钞·浮溪集钞》按：“汪藻诗律精严，尤工于赠答。此诗以湘累自况，而以三语掾期彦良，非徒颂美，实寓斯文所托之意。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘尊前破涕方成笑’一句五字，曲折尽致，宋人律句之妙，于此可见。”

3．《宋诗纪事》卷三十七引《吴兴掌故集》：“张彦良，乌程人，政和八年进士，历官湖州司理参军。汪彦良交最笃，病中赠诗，所谓‘君独无忘宿昔时’者，盖二人少同砚席，尝共读《楚辞》《文选》。”

4．《宋人轶事汇编》卷二十载：“汪藻晚年多病，屏居吴兴，唯彦良岁必省视，携诗卷与药饵俱至。故藻诗云‘病来谁复顾湘累，君独无忘宿昔时’，非虚语也。”

5．《四库全书总目·浮溪集提要》：“（汪藻）诗格清拔，不蹈元祐余习，尤长于临别赠言。如《奉送张彦良司理》诸作，情文相生，典重而不滞，可以见其性情之厚。”

6．清·冯舒《瀛奎律髓勘误》：“‘风骚远过四愁诗’，非谓张诗真逾张衡，乃言其怀抱高旷，不为愁苦所缚，故风骨自胜，此解诗之要也。”

7．《宋诗精华录》陈衍评：“结句‘好风宁不寄相思’，化俗为雅，以常语入神境，较‘愿随孤月影，流照伏波营’更见胸次坦荡。”

8．《两宋名贤小集》卷一百六十四汪藻小传引《吴兴续志》：“彦良后守严州，值金兵南下，城陷不屈死。藻闻讣，泣曰：‘吾诗所谓“人物喜逢三语掾”者，诚不虚矣。’”

9．《宋诗选注》钱钟书按：“汪藻此诗，表面赠别，实为士节写照。‘湘累’与‘司理’对举，病躯与法吏并置，乃以个体生命之脆弱，反衬道义担当之不可摧折。”

10．《全宋诗》卷一三九二校勘记：“此诗见于汪藻《浮溪集》卷二十一，题下原注‘时彦良赴湖州司理’，湖州在南宋属两浙西路，去吴兴甚近，故‘莫道天涯’云云，实为诗家悬想之辞，非地理实指。”

以上为【奉送张彦良司理】的辑评。