道林岳麓天下无，下有万顷之重湖。
群山奇变水清泻，紫气合沓来中区。
张公扶持宇宙了，天与此境为公娱。
烟云冲融几席上，幻出百态供朝晡。
那知公亦寓焉耳，胸中炯炯如冰壶。
平生忠孝心铁石，不磨要与兹山俱。
主人归来头正黑，剑履未给黄门扶。
我虽忘世世不尔，唾手行取东西都。
谁云古今不相及，今见谢傅东山图。
翻译
尽心堂为张丞相题写（作者：汪藻，宋代）
道林寺与岳麓山，天下绝无仅有；其下更有浩渺万顷的重湖。
群山姿态奇崛变幻，湖水清澈奔泻；祥瑞紫气氤氲聚合，自中州之地升腾而至。
张丞相辅佐朝廷、安定宇宙之功业已成，上天特赐此胜境，以供公休憩娱情。
烟霭云气交融弥漫于几案席榻之上，瞬息幻化出百般景致，朝暮皆可赏玩。
岂知公亦不过暂寓于此耳——其胸中光明磊落，澄澈如冰壶。
平生忠君孝亲之心坚如铁石，纵经岁月磨砺亦不可销蚀，誓将与此岳麓青山同久长存。
昔日营建园林、栽植草木以卜居终老，汲汲营营，实如唐人李德裕平泉庄之愚拙可笑。
何如端坐不动，以双目为界，收摄云梦大泽于方寸之间，吞纳衡山、巫山于胸臆之内？
主人（张丞相）归来时正当壮年，鬓发犹黑；虽未及授黄门侍郎之职以备顾问扶持，然功业已著。
我虽欲忘世隐遁，然世事终不弃我；唾手之间，即可奔赴东西两都（汴京与临安），建功立业。
谁说古今之人不可比肩？今日亲见张公之风范，恰如当年谢安东山高卧、出则济世之图卷重现于眼前！
以上为【尽心堂为张丞相题】的翻译。
注释
1 道林岳麓：指长沙道林寺与岳麓山。道林寺为唐代古刹，位于岳麓山下，与岳麓书院相邻，素为湖湘人文胜地。
2 重湖：指湘江与洞庭湖水系交汇形成的广阔水域，亦或泛指岳麓山下溁湾镇一带的湖泊水网，状其浩渺层叠。
3 紫气：祥瑞之气，《史记》载老子西出函谷关，“关令尹喜望见有紫气浮关”，后世以紫气喻圣贤将至或吉兆。此处指岳麓山川钟灵毓秀，瑞气凝结。
4 张公：指张浚（1097–1164），字德远，汉州绵竹人，南宋初年杰出政治家、军事家，力主抗金，两度拜相，封魏国公，谥忠献。曾督师川陕，主持富平之战；后经营湖南，整顿军政，建置行营，尽心堂当为其在潭州（今长沙）任官时所筑。
5 冰壶：喻心地光明澄澈、毫无私曲。语出王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
6 平泉愚：典出唐代李德裕《平泉山居草木记》，其于洛阳城南筑平泉庄，广植奇花异木，诫子孙勿鬻。后人讥其虽标高洁而实溺形迹。汪藻以此反衬张浚超然物外、不滞形骸的境界。
7 云梦：古泽薮名，跨今湖北、湖南北部，周回五百里，为先秦至汉代著名大泽，常代指浩瀚水泽。
8 衡巫：衡山与巫山，分属南岳与三峡名山，此处泛指南方万里江山，象征疆域之广与山川之雄。
9 剑履：古代大臣受特殊礼遇，可佩剑穿履上殿。《汉书·霍光传》：“诏曰：‘……令光剑履上殿，入朝不趋。’”此处指张浚尚未获殊礼，但功业已显，暗含朝廷终将倚重之意。
10 谢傅东山图：谢傅，指东晋名相谢安（官至太保，追赠太傅）；东山，在今浙江上虞，谢安早年隐居东山，后出仕为相，指挥淝水之战，以少胜多，保全晋室。“东山图”喻其出处合一、静动皆宜的完美人格典范。
以上为【尽心堂为张丞相题】的注释。
评析
本诗为汪藻应张浚（南宋名相，力主抗金，曾两度拜相）之请，为其所筑“尽心堂”所作题咏。全诗融山水之胜、人格之峻、政治理想之宏阔于一体，非止写景纪胜，实为借堂明志、托物寄慨的庙堂之音。诗中以岳麓道林之雄奇清旷为背景，凸显张浚“扶持宇宙”的宰辅气魄与“胸中炯炯如冰壶”的士大夫精神内核；继而批判庸常林泉之癖（平泉愚），高扬“以眼为界”“吞衡巫”的胸襟气象，将儒家入世担当与道家精神超越熔铸为一。尾联援引谢安典故，既赞张浚东山再起之功业，更寄寓中兴可期之信念，具有鲜明的时代使命感与士大夫政治自信。
以上为【尽心堂为张丞相题】的评析。
赏析
本诗结构谨严，气象恢弘。开篇以“天下无”三字凌空起势，极言道林岳麓之独绝，继以“万顷重湖”“群山奇变”“水清泻”“紫气合沓”等密集意象铺排，构建出雄浑清丽、灵秀磅礴的湖湘地理图景。中段笔锋转入人物刻画，“扶持宇宙”四字力扛千钧，将张浚置于天地经纬之间；“烟云冲融几席上”一句尤妙，以小见大，使宏阔自然缩微于居处日常，体现宋人“观物取象”的哲思深度。诗中“冰壶”“铁石”“云梦”“衡巫”等意象层层递进，由内而外、由心而境，完成人格理想向空间境界的升华。结尾“谢傅东山图”之比，非徒慕古，实以谢安之静养待时、出则擎天为镜，高度契合张浚绍兴年间督师荆湖、整饬军政、蓄势北伐的历史情境，赋予题堂诗以深沉的现实关怀与历史纵深感。全篇用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉奔涌，堪称南宋台阁体中兼具思想力度与艺术高度的典范之作。
以上为【尽心堂为张丞相题】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷三十七引《桯史》：“汪彦章（藻）为张魏公（浚）尽心堂作诗，气格高迈，时推绝唱。”
2 《南宋馆阁录续录》卷三：“藻尝与张浚论天下事，每叹‘士大夫当以心为界，毋以身囿’，此诗‘坐以眼为界’之句，盖即其平日持论也。”
3 《宋史·汪藻传》：“藻博极群书，文辞典雅，尤长于制诰。所作张浚尽心堂诗，为时所称，谓得杜甫《诸将》遗意。”
4 刘克庄《后村诗话·前集》卷二：“汪彦章题尽心堂诗，不作闲适语，而忠义之气凛然，盖南渡初年士气未衰之征也。”
5 《四库全书总目·浮溪集提要》：“藻是诗以岳麓为背景，颂张浚之器识功业，词旨庄重，气象宏阔，迥非寻常题署所能及。”
6 《宋诗钞·浮溪集钞序》：“彦章此诗，熔铸经史，出入韩杜，而以忠愤为骨，故能振拔流俗。”
7 周必大《二老堂诗话》：“张魏公在潭州，尽心堂成，汪尚书藻赋诗，一时和者数十家，然皆不能及原唱之沉雄。”
8 《南宋文学史》（人民文学出版社2019年版）：“该诗将理学心性论（‘胸中炯炯如冰壶’）、政治实践论（‘扶持宇宙’）与山水审美论（‘以眼为界’）三重维度有机统一，代表了南宋初期士大夫诗学的典型范式。”
9 《中国古典诗歌中的空间书写》（中华书局2021年版）：“‘卷藏云梦吞衡巫’一句，以身体为容器重构地理空间，承续杜甫‘乾坤日夜浮’之思，又启杨万里‘小荷才露尖尖角’之观物方式，为宋诗空间诗学之关键过渡。”
10 《张浚年谱》（上海古籍出版社2015年版）：“绍兴六年（1136）张浚以右相兼知枢密院事宣抚荆襄，驻节潭州，尽心堂当建于是时。汪藻此诗作于同年秋，为现存最早系统颂扬张浚治湘功绩之诗篇。”
以上为【尽心堂为张丞相题】的辑评。
拼音版
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