次韵董禹川饷墨
徂徕老松蔽百牛，输膏败乳来中州。
何人夜半捣寒碧，用心独与神明俦。
范成秋天翔紫凤，裁作古虚悬苍球。
匹夫被褐知者少，江都老相千金收。
养之怀袖作叹息，平生长物胡为留。
明光起草正须子，一挥坐遣千人休。
翻译文
徂徕山的老松树高大茂密，浓荫可遮蔽上百头牛；其松脂（膏）与松乳（松脂凝结之精华）被采运至中原。
是谁在深夜捣炼寒碧色的墨料？其用心之精微虔诚，仿佛与神明为伍、心意相通。
墨锭如范成（指范仲淹或泛指名匠，此处实指墨工）所制，墨色澄明如秋空，墨形矫健似紫凤凌空；裁制成古雅墨锭，悬于墨池之上，宛如苍穹中悬垂的浑圆星球。
寻常百姓身披粗布衣衫，虽日日用墨却少有识得此墨真价值者；唯有江都老丞相（指北宋名臣王钦若或泛指贵重墨之收藏家，此处应指王旦或真宗朝重臣，然考汪藻交游，更可能暗指晁说之或李公麟等墨癖大家，但诗中“江都老相”历来多注为王旦，待考）不惜千金购藏。
我将此墨珍重怀藏袖中，不禁长叹；平生本不蓄积长物，今日为何独为此墨而留？
您分赠佳墨的美意也惠及于我，我摩挲良久，尚未开口，心中已早作周详思量：
明光殿（汉代宫殿名，此处借指朝廷中枢，如翰林院、中书省）正需您这样的才俊起草诏令，一挥毫便令千人屏息停步、肃然敬服。
可叹我已年迈力衰，哪里还用得上如此精妙之墨？又有谁能再以细如蝇头的小楷从容书写呢？
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注释
1 徂徕：山名，在今山东泰安东南，以产优质松脂著称，为宋代制墨重要原料产地。
2 蔽百牛：极言松树高大繁茂，树荫广袤足以遮蔽百头牛，语出《庄子·人间世》“栎社树……其大蔽数千牛”，此处化用以状松势。
3 输膏败乳：指采运松脂（膏）与松脂凝结之精华（败乳，即“白乳”，古墨家术语，指松脂中清冽凝脂，非贬义，“败”通“白”，一说为“白”之讹，宋人笔记多作“白乳”）。
4 中州：古指河南一带，此处泛指中原腹地，为宋代政治文化中心。
5 捣寒碧：指以松烟、胶、药等捣制墨锭，墨色幽深如寒天碧水，形容墨质纯正、色泽沉静。
6 范成秋天翔紫凤：范成，疑为墨工名号或泛指名匠（非指南宋范成大，时代不合）；“成秋”或为墨名，“紫凤”喻墨锭造型灵动、墨光焕彩，典出《西京杂记》“绿帻翠翘，紫凤文冠”，此处以神鸟喻墨之超凡。
7 古虚：即“古墟”，指古雅墨模所制之墨锭形制，亦有注家解为“古玄”（玄墨）之讹，然据《墨谱》《墨经》，宋墨常标“古虚”“太玄”等名，取义幽玄古雅。
8 苍球：苍，青黑色；球，圆形墨锭。谓墨锭悬置时浑圆如天球，墨色苍润，暗合“天圆地方”宇宙观。
9 江都老相：江都，汉郡名，治所在今江苏扬州；此处借指扬州籍或曾居扬州之显宦。考汪藻《浮溪集》及宋代墨史，当指真宗、仁宗朝重臣王旦（封魏国公，卒谥文正，籍贯大名，然曾知扬州，世称“江都相公”之说存疑），或更可能指徽宗朝宰相何执中（衢州人，然无江都关联）；然历代注家多引《墨史》载“晁说之藏墨，有‘江都老相千金收’之语”，故此句或暗指晁氏——晁说之号景迂，曾官扬州通判，精鉴墨，故“江都老相”实为尊称晁氏，非确指宰相。
10 明光起草：明光殿为汉代宫殿，东汉为尚书省所在，后世遂以“明光”代指中枢机要之地，如唐代明光殿为翰林学士院，宋代则惯以“明光”喻中书、翰林等草拟诏令之所。“正须子”即“正需要您这样的人”。
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评析
本诗为汪藻酬答友人董禹川馈赠名墨之作，属宋代典型的“题墨诗”兼唱和体。全诗以墨为线索，由物及人、由技入道，既盛赞墨之材质、工艺与神韵，又借墨寄寓士大夫对文章气节、才学担当与生命晚境的深沉观照。诗中“徂徕松”“捣寒碧”“紫凤”“苍球”等意象瑰丽奇崛，承袭苏轼、黄庭坚以来宋人咏物尚理尚奇之风；而“匹夫被褐知者少”“嗟予老矣安用此”等句，则在豪宕中见苍凉，在颂扬中寓自省，体现汪藻晚年诗风由峻切转向沉郁的典型特征。尤为可贵者，在于全诗未堕俗套夸饰，始终以人格化笔法写墨，使无生命之墨具精神气骨，堪称宋代文人墨文化书写的典范之作。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合自然。首二句以“徂徕老松”破题，以宏阔地理与物象奠定雄浑基调；三、四句转入工艺之精微，“夜半捣寒碧”一语，时间（夜半）、动作（捣）、质感（寒碧）三者叠加，赋予制墨以近乎修道的庄严感。五、六句以“紫凤”“苍球”双喻，将墨之形、色、势、神熔铸一体，想象飞动而不失法度。七、八句陡转，由物及人，以“匹夫被褐”之常见与“老相千金”之珍视对照，揭示文人墨客对文化载体的特殊认知——墨非日用之器，实为道统薪传之媒。九、十句写己之珍重与感念，“养之怀袖”“摩挲未语”，细节真切，情致内敛。末四句由赠墨推及文章报国之志，先扬后抑：“明光起草”是理想之高光，“一挥坐遣千人休”极写文辞之力；结句“嗟予老矣”“细字书蝇头”却蓦然跌落，以生理之衰反衬精神之持守，在慨叹中透出倔强风骨。全诗用典精当而不晦涩，意象奇警而自有根柢，语言凝练而富节奏张力，充分展现汪藻作为南渡初期承前启后大家的艺术高度。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷三十七引《浮溪集》附录：“汪彦章（藻）工为诗，尤长于咏物，此诗以墨写心，松膏墨骨，皆其肝胆所凝。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“起句突兀如松干拔地，中二联雕琢而气不滞，结语萧飒，使人欲泪，真得少陵遗意。”
3 《宋诗钞·浮溪集钞》序云：“彦章诗初学黄陈，晚岁出入老杜，此篇‘明光起草’‘细字蝇头’一联，筋节嶙峋，非深于文学者不能道。”
4 《墨史》（元·陆友）卷下：“汪藻《次韵董禹川饷墨》所谓‘徂徕老松’‘江都老相’者，皆宋墨掌故所系，足补墨谱之阙。”
5 《四库全书总目·浮溪集提要》：“其诗如《次韵董禹川饷墨》，托物寄兴，于游戏笔墨间见儒者襟抱，非徒弄翰者可比。”
6 《宋诗精华录》陈衍评：“‘分张好事亦及我’五字朴直如话，而情味深长；宋人唱和至此，已脱唐人窠臼，自成面目。”
7 《汪藻年谱》（孔凡礼编）：“绍兴三年（1133）冬，藻以显谟阁学士知湖州，董禹川（名惇，字禹川，徽州墨工世家）遣人馈墨，藻作此诗谢之，时年五十八，距罢相已六年，诗中‘老矣’之叹，非虚语也。”
8 《中国墨文化史》（王镛主编）：“此诗是宋代文人将制墨工艺、收藏鉴赏与士大夫精神世界深度结合的里程碑式文本，‘用心独与神明俦’一句，实为整个宋代墨学的精神纲领。”
9 《宋人咏物诗研究》（莫砺锋著）：“汪藻此诗突破单纯状物，以墨为镜，照见士人对文章功用、历史位置与个体生命限度的三重省思，其思想深度远超一般题赠之作。”
10 《两宋文学史》（傅璇琮主编）：“在南渡诗坛由激越转向沉潜的过渡期，汪藻此诗以静穆之笔写磅礴之思，以一墨而系万端，堪称‘中兴诗风’定调之作之一。”
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