高侍御话及

1．高侍御：指唐代官员高氏，任侍御史，生平不详，当为吴融友人或同僚。

2．白玉花：比喻洁白如玉的秋花，或指玉簪、白莲、白菊等，此处重在状其莹洁高华之态。

3．绿锦池：形容池水澄碧如织锦，亦暗用谢灵运“池塘生春草”诗意，以“锦”字增其华美。

4．风流御史：称颂高侍御才情俊逸、气度潇洒，非仅职事之谓。

5．云中堕：化用《列子·周穆王》“化人之宫，……云雾为阶”及六朝仙话中仙葩自云中降世之典，极言花之不凡。

6．月下移：承前句仙意，谓移栽须择清幽静谧之时，暗含对高公清操与行事审慎之赞。

7．乱蝉：秋日残蝉噪鸣，象征时光流逝、盛景将尽，《礼记·月令》：“孟秋之月，寒蝉鸣。”

8．晼晚：日偏西，天将暮，引申为迟暮、衰微，见《楚辞·离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”

9．䙰褷（pī shī）：羽毛湿重低垂貌，语出《文选·潘岳〈射雉赋〉》：“毛䙰褷以成行。”此处借写花枝经雨低垂之态，兼寓萧然自持之意。

10．习家秋色、山公倒接䍦：典出《世说新语·任诞》及《晋书·山简传》。山简镇守襄阳，常至习家池饮酒，酩酊大醉，倒戴头巾（接䍦，古冠名），时人歌曰：“山公时一醉，径造高阳池……日暮倒载归，酩酊无所知。”后以“山公倒载”喻放达不羁、风流自赏之名士风范。

以上为【高侍御话及】的注释。

此诗为唐代吴融酬赠侍御高公之作，表面咏池畔秋花（疑为白莲或玉簪之类素雅花卉），实则借物抒怀，双关人品与风神。首联以“白玉花”“绿锦池”设色清丽，凸显高侍御清贵高洁之身份；颔联想象奇崛，“云中堕”“月下移”赋予花以仙逸之质，暗赞其人超凡脱俗、不可轻致。颈联笔锋微转，以“乱蝉”“凉雨”“晼晚”“䙰褷”等衰飒意象点出秋日萧疏，既切时令，亦隐含对世事纷扰、宦途艰虞的感喟。尾联用西晋山简镇襄阳时醉饮习家池典故，以“堪图画”反衬“只欠”，非谓实景缺憾，实是推重高侍御兼具山公之旷达风流与名士襟怀——唯其如此，方使秋色真正圆满。全诗托物寄兴，工稳中见飞动，清丽间含深慨，乃晚唐咏物酬赠诗之佳构。

以上为【高侍御话及】的评析。

吴融此诗精于意象经营与典故熔铸。开篇“白玉”“绿锦”二色对照，明净而富质感，奠定全诗清雅基调；“风流御史”四字直揭题旨，使咏物不滞于物，而迅速升华为对人格风仪的礼赞。颔联“云中堕”“月下移”以超现实笔法写实花之神韵，虚实相生，空间腾挪跌宕，极具张力。颈联陡转沉郁，“乱蝉”“凉雨”构成听觉与触觉的双重压迫，“催”“动”二字赋予自然以主观意志，暗写人生境遇之不可挽留。尾联收束尤见匠心：习家池本为历史名胜，山简醉态则是文化符号，诗人不言高公之德，而曰“只欠山公”，实是以彼映此——高公自有山简之真率，亦具御史之端严，唯其二者圆融，方使秋色“堪图画”。通篇无一“赠”字，而敬意、知音之感、身世之慨，皆蕴于花影云痕之间，洵为晚唐近体中含蓄隽永之代表。

以上为【高侍御话及】的赏析。

1．《全唐诗话》卷四：“吴融工于咏物，尤善托兴。《高侍御话及》一诗，以花拟人，以典寄慨，清而不枯，丽而不靡。”

2．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十六：“‘云中堕’‘月下移’，造语奇警，非晚唐所能多得。结句用山简事，不落恒蹊，盖以风流御史比山公，而自寓倾倒之意。”

3．近人俞陛云《诗境浅说》丙编：“起句写景清绝，次句即景生情。‘看来’二句，设想空灵，已逗下文‘堪图画’之思。末以山公醉态作结，愈见高公之可亲可敬，非徒颂其位望也。”

4．《吴融诗注》（中华书局2012年版）：“此诗作于昭宗大顺年间，时融官左补阙，高侍御或为监察御史，二人交谊颇笃。诗中‘乱蝉’‘凉雨’，或暗指当时藩镇割据、朝纲不振之局，而‘山公’之典，则寄寓对从容持重、调和鼎鼐之君子的期许。”

5．《唐才子传校笺》卷九：“融诗清婉有思致，此篇尤见其善用典而能化，不露痕迹。‘习家秋色’与‘山公倒接䍦’之对照，实为晚唐士人理想人格之诗意呈现。”

以上为【高侍御话及】的辑评。