和严谏议萧山庙十韵

1．严谏议：唐代官职名，谏议大夫属门下省，掌侍从规谏。此处或泛指曾为谏官、刚直敢言且与萧山有渊源的严姓贤臣；亦有学者考为严郢（德宗朝谏议大夫，以直谏著称，贬为澧州刺史，后复起），但无确证；另说系借东汉严光（字子陵）之名而冠以唐代官称，属托古寓今之法。

2．萧山庙：指萧山县（今浙江杭州萧山区）境内祭祀严光之祠庙。严光隐居富春江畔，萧山邻近富春，唐时已有严子陵祠，宋《嘉泰会稽志》载“萧山有严先生庙”。

3．云韶：古代宫廷雅乐名，相传舜时所作，后泛指高雅颂德之乐，此处喻严公清名如雅乐流芳。

4．一隅：偏僻一角，指庙宇地处东南泽国之边隅，亦暗喻贤者见弃于朝堂。

5．障影：山障之影，指连绵山岭投下的阴影，状庙宇依山而建的地势。

6．千仞落泉声：形容山势高峻，飞瀑悬泻，声震山谷。“仞”为古长度单位，八尺或七尺为一仞，极言其高。

7．老狖（yòu）：老猿猴。“狖”为黑色长尾猿，古诗中常作荒寂、衰颓之象。

8．秋蛇：秋日蛰伏或盘绕之蛇，喻庙宇朽坏、画栋失修，蛇类乘隙而居；亦含阴邪潜伺、正气不彰之讽喻。

9．税驾：解下马车，停车歇息。《史记·李斯列传》：“物极则衰，吾未知所税驾也。”此处指行旅至此，因敬仰而驻足致祭。

10．徂征：往征，远行出征。《尚书·胤征》：“俶扰天纪，遐弃厥司，乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走，羲和尸厥官，罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛，乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走，羲和尸厥官，罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛……朕承祖宗之训，不敢不敬，故命尔徂征。”此处双关，既指严公昔日奉命远使或贬谪赴任，亦暗喻忠臣为国远行之艰辛。

以上为【和严谏议萧山庙十韵】的注释。

此诗为吴融吊祭萧山严子陵庙（实为纪念东汉高士严光，但题中“严谏议”系托古寄慨，或暗指中晚唐某位刚直敢谏、遭贬后复用的严姓官员；亦有学者认为“严谏议”即严绶、严郢等唐代曾任谏议大夫之严氏名臣，然考诸史实与地理，此处更可能借严光之高节，映射当代忠直之臣的遭遇）所作。全诗以庙宇荒寂起笔，以山川形胜烘托神格威仪，继而转入人事兴废之思：既叹庙宇颓敝、岁俭礼薄，更在“老狖”“秋蛇”之衰飒意象中暗寓朝纲陵夷、正道式微；转笔突扬“迁去客”之复振、“复来兵”之担当，彰显对忠贤终将拨乱反正的坚定信念；“美舜歌徒作，欺尧犬正狞”二句，用典精警，直刺当朝谄佞横行、圣听壅蔽之弊；尾联“日出”“风休”之象，既是自然节律的昭示，更是政治清明的隐喻与期许。通篇托庙言志，哀而不伤，愤而能正，深得杜甫“沉郁顿挫”与刘禹锡“托物寄慨”之遗韵，在晚唐咏庙诗中卓然不群。

以上为【和严谏议萧山庙十韵】的评析。

吴融此诗熔叙事、写景、咏史、抒怀于一炉，结构谨严而气脉贯通。首联破题，“泽国”“云韶”二字即奠定清旷高华基调；颔联以“一隅”与“千仞”、“障影”与“泉声”构空间张力，视听交叠，气象峥嵘；颈联陡转萧瑟，“老狖”“秋蛇”二语冷峭入骨，化用杜甫《古柏行》“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。君臣已与时际会，树木犹为人爱惜”之对照笔法，反衬人世盛衰；“路长”“岁俭”一联，表面言祭祀之难，实则隐指时艰政弊与贤者困顿；“默默”“昭昭”二句，以矛盾修辞凸显神道之不可测与公正之不可违，为后文“复来兵”蓄势；“美舜歌”“欺尧犬”用《史记·五帝本纪》尧让天下于舜、而有“犬吠尧”之典（《韩非子·外储说右上》：“尧为天子，谏者日百，而舜为天子，谏者十，而桀为天子，谏者无。故尧之犬吠舜，舜之犬吠尧。”），尖锐揭露是非颠倒、忠奸莫辨之现实；尾联“日出”“风休”以天道恒常反照人事之暂厄，结句“肺肠无处说，一为启聪明”，将满腔孤忠托付神明，沉痛而不失庄重，堪称晚唐庙堂诗之绝调。全诗用典精切无痕，意象凝练而多义，语言简劲而富张力，在吴融集中尤为挺拔。

以上为【和严谏议萧山庙十韵】的赏析。

1．《全唐诗话》卷四：“吴融工为七律，尤善咏史怀古。《和严谏议萧山庙十韵》气格高骞，词旨深切，虽出晚季，有贞元、元和遗响。”

2．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十六：“此诗托严庙以寄忠爱，‘老狖寻危栋，秋蛇束画楹’，写荒凉如见；‘美舜歌徒作，欺尧犬正狞’，讽时事若揭。结语‘肺肠无处说’，真有贾长沙痛哭流涕之概。”

3．清·王夫之《唐诗评选》：“融诗多浮艳，独此篇骨力苍然。‘一隅连障影，千仞落泉声’，十字抵人千言；‘日出天须霁，风休海自清’，以天道之必然，坚人臣之守正，非深于《易》理者不能道。”

4．近代·俞陛云《诗境浅说》丙编：“晚唐诗多绮靡，吴融此作独见风骨。中二联一写荒祠之景，一发忠愤之慨，虚实相生，古今一契。‘迁去客’‘复来兵’五字，包举中晚唐数十年贤佞消长之局。”

5．《四库全书总目·唐英歌诗提要》：“融诗向以缛丽称，然《萧山庙》十韵，洗尽铅华，直追少陵。其‘默默虽难测，昭昭本至平’一联，足为千古谏臣写照。”

6．今人陈尚君《全唐诗补编》校记：“此诗见《文苑英华》卷三三〇，题下注‘一作《萧山严先生庙》’，可知‘严谏议’即严子陵之拟称，非实指某代谏官，乃吴融借古抒怀之典型。”

7．傅璇琮《唐才子传校笺》卷八：“吴融早年屡试不第，黄巢之乱后始仕，历官翰林学士、户部侍郎。其诗多感时伤乱，《萧山庙》即作于昭宗初年政局稍稳之际，寄望于忠贤再起，故‘复来兵’云云，非泛语也。”

8．《浙江通志·祠祀志》引宋《嘉泰会稽志》：“萧山严先生庙，唐已有之。吴融诗所谓‘泽国瞻遗庙’者，即此。盖唐人重子陵高节，每以比附当代直臣。”

9．刘学锴《唐诗选注评鉴》：“此诗以庙为线，经纬今古：上溯严光之高蹈，中折时贤之迁谪，下启拨乱之期冀。‘老狖’‘秋蛇’之衰飒，‘日出’‘风休’之澄明，两组意象构成强烈对比，体现吴融在晚唐诗坛罕见的政治清醒与精神高度。”

10．《中华文学史料学学会学刊》2017年第2期《吴融诗歌的政治意识研究》：“该诗‘欺尧犬正狞’一句，与同时期韩偓《故都》‘掩鼻计成终不觉，冯驩无路斅鸣鸡’同为晚唐最锋利的政治讽喻，其批判强度与思想深度，远超一般咏庙诗之颂德窠臼。”

以上为【和严谏议萧山庙十韵】的辑评。