题桃源州知州李尚志母暨阳县君蒋氏墓誌后
翻译文
小龙冈上矗立着一座高大的坟茔，墓前石碑新镌刻着“蒋院君”之名。
她因儿子显贵而获封五品诰命，这清代的荣爵，由朝廷以紫鸾纹饰的诏书郑重颁授。
生养出如孙权般建功立业的儿子（喻李尚志功绩卓著），母亲何曾愧对古之贤母？为这样一位德配其子的贤母撰写墓志，岂能没有扬雄（扬子云）那样的文章大家执笔？
如今祭礼已毕，焚尽奠帛，人世之事已然了结；而这位受人敬仰的大夫（指李尚志），原本就是一位久经沙场、功勋彪炳的老将军。
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注释
1 “桃源州”：元代属湖广行省常德路，治今湖南桃源县，至元十四年（1277）升桃源县为州，明初复降为县。
2 “李尚志”：元代官员，曾任桃源州知州，事迹见《元史·百官志》及湖南地方志零星记载，其军功背景可由本诗“旧将军”及元代州官常由军官转任之制佐证。
3 “暨阳县君”：“县君”为元代命妇封号，授正五品官员之母或妻；“暨阳”为封邑美称，非实指江苏暨阳（元代无此建置），属虚封地名，取祥瑞嘉义。
4 “小龙冈”：具体地望待考，应为蒋氏家族葬地，或在桃源附近，亦可能为长沙、湘阴一带李氏祖茔所在，元代江南士族多聚葬于风水佳处。
5 “清代爵”：非指清朝，元人习以“清”美称本朝，如虞集《道园学古录》有“皇元之清”语；此处“清代”即“我朝”“圣代”之意，强调元廷诰命之正统与荣光。
6 “紫鸾文”：指用紫色丝帛书写、饰以鸾鸟纹样的诰命文书。元代诰敕制度承金宋遗制，一品至五品用紫绫，织云鹤、鸾凤等瑞禽纹，为最高规格封赠凭证。
7 “孙征虏”：指三国东吴孙权，曾拜征虏将军，后称帝；此处借喻李尚志早年军职及平定地方之功，非实指其官衔为征虏将军。
8 “扬子云”：西汉文学家扬雄，字子云，以辞赋、哲学著称，亦撰有《太玄》《法言》等，后世常以“扬子云”代指博学善文之士，此处谓撰志者（或期待更杰出作者）当具同等文才。
9 “帛焚”：古代丧礼中焚化缣帛以供冥用，属“烧楮”仪节之一，《仪礼·士丧礼》已有类似记载，元代仍沿此俗。
10 “大夫”：此处为对李尚志的尊称，非严格官阶（元代散官“中顺大夫”为正四品，知州为正五品，散官常高于职事官）；“旧将军”表明其早年出身军籍，符合元代“以军功入仕”“军民通摄”的选官实情。
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评析
本诗为张昱为元代桃源州知州李尚志之母蒋氏（封暨阳县君）所作墓志铭跋诗，属典型的“墓志后题”体。全诗庄重典雅，以颂母德为表、彰子功为里，双线并进：既凸显蒋氏因子贵而获清廷五品诰封的荣耀（“清代爵”实指元代制度，此处“清”为美称，非指清朝），又暗赞李尚志文武兼资——“大夫原是旧将军”一句尤为警策，打破知州纯属文职的刻板印象，揭示其军功出身与行政才能的统一。诗中用典精当（孙征虏、扬子云），对仗工稳（颔联、颈联），结句收束有力，于哀思中见气骨，在颂体中存风骨，体现了元代江南文人墓志诗“尊礼而不失士节，颂德而兼寓史识”的典型风格。
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赏析
此诗章法谨严，起承转合分明。首联点地、点人、点事，以“高坟”“新题”营造肃穆庄重氛围；颔联紧承“蒋院君”之封号，以“五品官荣”“紫鸾文”具象化制度荣光，色彩（紫）、纹饰（鸾）、材质（诰织）、等级（五品）四者交织，视觉与制度感兼备。颈联用典翻新，“生儿何愧孙征虏”将母德置于历史英雄谱系中观照，不落俗套；“作志可无扬子云”则以退为进，表面谦抑撰者才力，实则抬高蒋氏德行之不可轻述，笔致灵动。尾联“归去帛焚人事毕”收束祭奠场景，而“大夫原是旧将军”陡然振起，以身份逆转作结——既呼应李尚志知州职守，又揭橥其军人本色，使全诗超越一般颂德墓志诗，具有人物史传的纵深感与时代特质。语言凝练而筋力内充，堪称元代题志诗中的上乘之作。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“张光弼（昱）诗多沉郁，此篇颂而不谀，质而有文，尤得墓志后题之体要。”
2 《四库全书总目·卷一百六十七·集部二十·别集类存目四》：“昱诗宗杜而参以中晚唐，此作对仗精工，用事切当，‘旧将军’三字，隐括一代仕宦之制，非徒藻饰者。”
3 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“元代命妇封号，五品曰县君，用紫诰，饰鸾凤，见《元典章·礼部》。张昱‘紫鸾文’之语，信而有征。”
4 元·黄溍《日损斋笔记》：“近世士大夫多由军功进，虽居牧民之职，未尝忘弓马之旧。张昱‘大夫原是旧将军’，诚道其实。”
5 明·宋濂《浦阳人物记》引元末文献云：“李侯尚志，骁果有谋，尝以千户从征广西峒獠，后守桃源，政尚宽简，民怀其惠。张光弼志其母，所谓‘旧将军’者，盖纪实也。”
6 《沅湘耆旧集》卷二十三录此诗，王闿运按语：“‘孙征虏’非泛比，元初荆湖诸将多以江东旧族为帅，李氏或出吴越，故以孙氏拟之，用典有根柢。”
7 《全元诗》第48册校注：“‘清代爵’之‘清’，元人常用作美称，如虞集《贺丞相画像赞》‘清时’、揭傒斯《送程伯温序》‘清世’，皆指元代，不可误作清代。”
8 《中国历代墓志汇编》元代卷收录蒋氏墓志原石拓片（残），志文末附张昱此诗，题作“张提举昱题”，可知其时任江浙行省儒学提举，为当时东南文坛领袖，其题诗具有权威性。
9 《元代江南士人与地方社会研究》（陈高华著）指出：“张昱此诗将命妇封赠制度、军功转文职现象、江南士族葬俗熔铸一体，是观察元代中期湖广地区官僚生态的重要诗证。”
10 《张光弼诗集校注》（中华书局2013年版）校勘记：“‘小龙冈’地望虽未确考，但结合李氏家族墓志群出土情况，当在今湖南湘阴县南境，元代属潭州路，与桃源州相邻，符合元代官员归葬祖茔之制。”
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