琴操十首 · 其三 · 龟山操

龟之氛兮：一作「龟之气兮」。

不能云雨：一作「不能为雨」。

周公有鬼兮：一作「周公有思兮」。

1. 琴操：古代琴曲的歌词，多记述历史人物或事件，常含道德寄托。《龟山操》原传为孔子所作，见于《乐府诗集》等文献。

2. 龟之氛兮：龟山的云气。“氛”指云气、气象，古人认为山有云气则能致雨，象征政治感召力。

3. 不能云雨：无法兴云降雨，比喻贤者虽在位而不能施泽于民。

4. 蘖（niè）：树木砍伐后再生的枝条，此处引申为枝节、瑕疵。

5. 不中梁柱：不能作为房屋的主梁支柱，喻人才不堪大用或未被任以重任。

6. 只以奄鲁：仅仅能够覆盖鲁国。“奄”通“掩”，覆盖、庇护之意。言龟山虽大，作用有限。

7. 知将隳兮：预知国家将要崩溃。“隳”（huī），毁坏、崩塌。

8. 哀莫余伍：悲哀之中无人可与我为伍。“伍”指同伴、同类。

9. 周公有鬼：传说周公死后仍有魂魄显灵，助成王安定天下，此处借指忠臣精诚不灭。

10. 嗟余归辅：可叹我只能归去辅佐君主。“归辅”或指退居辅政之位，亦可解为心向辅弼之道而不得行。

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《琴操十首·其三·龟山操》是唐代文学家韩愈拟古所作的一组琴曲歌辞之一，托名为孔子所作《龟山操》的仿作或再创作。此诗借“龟山”之象，抒发贤者不被重用、国家将倾而无力回天的悲愤之情。诗人以“龟山”自喻，感叹自身才德虽具却不得施展，如同山不能致云雨、木不成梁柱，徒然庞大却无实用。末句引用周公典故，表达对圣贤治世的向往与自身辅政之志的无奈。全篇情感沉郁，寓意深远，体现了韩愈忧国忧民、志在匡扶的精神气质。

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本诗采用楚辞体式，句式参差，语气苍凉，具有强烈的抒情色彩和象征意味。开篇以“龟之氛”“龟之蘖”起兴，连用三个“龟之……”构成排比，层层递进地揭示龟山虽存形貌而无实功，暗喻贤者空怀其德而不见用于世。第三句“龟之大兮，祗以奄鲁”转折有力，表面赞其广袤，实则讥其作用局促，反衬出理想与现实的巨大落差。第四句直抒胸臆，“知将隳兮”点出国势危殆，“哀莫余伍”凸显孤独悲怆，情感达到高潮。结尾借“周公有鬼”之典，既表达对先贤的追慕，又暗含“吾道不孤”的信念，收束含蓄而余韵悠长。整首诗托物言志，融典入情，展现了韩愈深厚的儒学修养与强烈的政治责任感。

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1. 《全唐诗》卷三百三十六收录此诗，题为《琴操十首·龟山操》，并注：“序曰：孔子困于鲁、谗于齐，乃归而作此操。”可知韩愈系据古题拟作。

2. 清代陈沆《诗比兴笺》卷三评韩愈《琴操》诸首曰：“皆借古题以摅己愤，其志洁，其辞危，颇得风人之遗。”

3. 近人马其昶《韩昌黎文集校注》引方崧卿语：“《琴操》十首，皆假古人之事以寓慨，盖公不得志于时之所作也。”

4. 当代学者张清华在《韩愈诗选评》中指出：“《龟山操》以山为喻，写贤士见弃、国将倾危之痛，末句托周公以自励，悲中有壮，不失儒家本色。”

5. 《乐府诗集·琴曲歌辞》载古《龟山操》曰：“予欲望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何！”韩愈之作显然受此启发，但立意更趋内省与悲慨。

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