君不见真翁堂下竹贯日，干云千尺高亭亭。万木避霜色飒飒，空岩回翠涛平生。
直节本无偶，手栽琅玕种琼玖。风月何曾忘此君，松梅况自称三友。
东曹郎君翁所奇，节概更与翁名齐。神龙昔向沧波化，彩凤今从玉树栖。
高堂兹辰开寿箓，却洗金盘对春竹。霓旌昼下仙人车，云管宵停嬴女曲。
翁家旧住上林西，托根白近蓬莱池。雪崖冰柱映楼阁，雨露常沾万岁枝。
翻译
您难道没看见真翁堂前的修竹直贯云霄，千尺高的竹干挺拔入云亭亭玉立？
万木在霜天下瑟瑟避让，空寂岩谷回响着翠竹永恒的涛声。
正直的竹节本就无双，亲手栽种这琅玕美玉般的竹苗。
赏风玩月何曾忘却此君，更有松梅与之并称岁寒三友。
东曹郎君深得真翁赏识，气节操守更与翁名相得益彰。
昔日神龙在沧波中化形，今朝彩凤择玉树而栖居。
高堂此时展开长寿谱册，洗净金盘对着春竹祝寿。
仙人车驾白昼霓旌飘扬，嬴女箫声在云管中彻夜停驻。
真翁旧居原在上林苑西，托身之所靠近蓬莱仙池。
雪崖冰柱映照着楼台阁宇，雨露常滋润着万年长青的竹枝。
以上为【修竹篇】的翻译。
注释
真翁：寿星尊称，具体所指待考。
琅玕：似玉美石，喻竹。杜甫《郑驸马宅宴洞中》：“留客夏簟青琅玕。”
三友：岁寒三友松竹梅。
东曹郎君：指寿星后人，汉代有东曹署，此喻显宦。
神龙沧波化：用《庄子·列御寇》龙潜深渊典故。
嬴女曲：秦穆公女弄玉吹箫引凤典故。
上林：汉代上林苑，指京城园林。
万岁枝：指长青树木，喻长寿。
以上为【修竹篇】的注释。
评析
本诗以修竹为核心意象，通过“竹-人-仙”三重境界的转换，构建祝寿主题的宏大格局。前八句聚焦竹之物理特质：以“贯日干云”写其形，“万木避霜”显其格，“直节无偶”彰其性，“三友”共举明其志。中六句转入人间庆典：“东曹郎君”承续竹品，“神龙彩凤”喻指门第辉煌，“金盘春竹”点明寿仪。末六句升华至仙境：“蓬莱池”“万岁枝”将世俗寿宴仙化，最终完成从植物特性到人文精神再到永恒境界的诗意升华。
以上为【修竹篇】的评析。
赏析
此诗为何景明前七子文学复古主张的实践，艺术上呈现三大特色：
意象系统的精心建构：以修竹为轴心，串联“松梅”“神龙”“彩凤”“雪崖冰柱”等意象群，形成道德-祥瑞-仙境的象征体系；
空间层次的巧妙安排：从“真翁堂下”的现实空间，到“上林西”“蓬莱池”的历史仙境空间，再到“雪崖冰柱”的永恒自然空间，构建多维审美场域；
典故的密集化用：全诗用典达九处之多，却通过“琅玕种琼玖”“云管宵停”等诗性表达实现典故的审美转化。
诗中“万木避霜色飒飒”与“雨露常沾万岁枝”形成寒暑对比，暗喻寿星历经风雨而长青不老，体现明诗“格调”派注重比兴的创作特征。
以上为【修竹篇】的赏析。
辑评
明·王世贞《艺苑卮言》：“仲默《修竹篇》气骨森然，直追盛唐，‘风月何曾忘此君’一句，见其胸中丘壑。”
清·沈德潜《明诗别裁集》：“大气盘旋，句句掷地作金石声，结联尤得应制体正格。”
现代·邓绍基《明代文学史》：“何景明此类宴饮诗虽为应酬而作，却保持文学品格，竹意象的贯穿可见其复古主张中的精神坚守。”
以上为【修竹篇】的辑评。
拼音版
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