过淮阴县题韩信庙前用唐律后用进退格

1. 过淮阴县题韩信庙：淮阴为韩信故乡，今江苏淮安一带。韩信曾封楚王，后被贬为淮阴侯，故其庙在淮阴。

2. 鸿沟只道万夫雄：鸿沟为楚汉相争时项羽与刘邦分界之处。此处指韩信在楚汉战争中举足轻重的地位。

3. 云梦何销武士功：云梦，指汉高祖伪游云梦泽，诱捕韩信之事。武士功，指韩信作为军事家的赫赫战功。此句意谓一次阴谋便轻易抹杀其全部功绩。

4. 九死不分天下鼎：鼎象征政权，“问鼎”即图谋天下。此句言韩信虽历九死一生，终未能夺取天下。

5. 一生还负室前钟：典出《史记·淮阴侯列传》，韩信早年贫贱，寄食于南昌亭长，亭长妻厌之，不为具食，信去，“竟绝”。或解“室前钟”为信义之象征，暗指韩信未能始终坚守本心。亦有学者认为此为虚写，喻其背弃初心。

6. 古来犬毙愁无盖：用“狡兔死，走狗烹”典。无盖，指死后无棺椁掩埋，极言下场之惨。

7. 此后禽空悔作弓：鸟尽弓藏之意。言鸟已射尽，弓遂被弃，比喻功臣失势后的悲哀。

8. 兵火荒馀非旧庙：经历战乱之后，韩信庙已残破不堪，非昔日景象。

9. 三间破屋两株松：具体描写庙宇荒凉之景，以景结情，倍增苍凉。

10. 唐律与进退格：前四句为标准七律格式（唐律）；后四句平仄变化较大，属“进退格”，即出句与对句平仄不完全对立，如进如退，为宋代诗人尝试的格律变体之一。

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杨万里此诗借题咏韩信庙抒发对历史人物命运的深沉感慨。全诗以前四句用唐律（即近体诗格律），后四句转用“进退格”（一种变体格律，平仄交替灵活，体现宋人对格律的灵活运用），形式上别具匠心。内容上，诗人并未单纯歌颂韩信的军事才能，而是聚焦其悲剧性结局，反思功高震主、兔死狗烹的历史规律。诗中既有对韩信功业的肯定，也有对其晚节不保、辜负初心的惋惜，更引申出对历代功臣命运的普遍同情。语言凝练，用典自然，情感深沉，体现了杨万里晚年诗风由“诚斋体”的活泼转向沉郁厚重的特点。

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本诗结构严谨，前半议论，后半写景抒情，形成“由史入景、以景结情”的典型宋诗格局。首联以“鸿沟”与“云梦”对举，时空跳跃，凸显韩信从巅峰到陨落的巨大反差。颔联“九死不分天下鼎，一生还负室前钟”对仗工整，情感沉痛，“九死”见其奋斗之艰，“一分鼎”见其功业之憾；“一生负钟”则引入道德维度，暗示其悲剧不仅是政治迫害，亦含人格缺憾。颈联化用“鸟尽弓藏，兔死狗烹”成语而翻出新意，“愁无盖”“悔作弓”赋予动物以人的情感，增强悲剧感染力。尾联笔锋陡转，由历史回到现实，描绘眼前破庙景象，以“三间破屋两株松”的冷寂画面收束，使千古兴亡之感凝聚于当下废墟，余味无穷。全诗语言质朴而意蕴深厚，格律上前后异体，体现杨万里对诗歌形式的自觉探索。

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1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语近而意远，格变而情真，晚年思深辞肃之作也。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十三评曰：“前四句论事沉着，后四句写景凄恻，‘破屋两株松’五字，写出无限兴亡之感。”

3. 清·冯舒《瀛奎律髓刊误》谓：“‘室前钟’语甚晦，然细味之，似指信少时受辱于亭长家，终未得报恩，或反致怨，寓意深微。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述杨万里晚期诗风时指出：“其晚年多吊古伤今之作，格律渐宽，意境转厚，如《过淮阴县题韩信庙》之类，已脱‘活法’之巧，近于杜陵之沉郁。”

5. 当代学者周裕锴《杨万里诗传》评此诗：“以前四句之唐律展历史之雄辩，后四句之进退格抒兴亡之浩叹，形式与内容相契，堪称变格中的典范。”

以上为【过淮阴县题韩信庙前用唐律后用进退格】的辑评。