天台文宿冲紫霄，先生奉敕驰星轺。越山桃李花万树，春色早渡钱塘潮。
忆昨先生遭斥逐，漂泊湖湘望巴蜀。九江鸿雁春冥冥，七泽龙蛇昼盘曲。
洞庭天高急霜霰，冰河雪岸开燕甸。北来骢马一日闻，倾都走识先生面。
十年卜筑楚村墟，万里今瞻汉宫殿。当朝门生贵不少，先皇学士人犹见。
金门谁留供奉班，银鱼旧锡恩荣宴。长安春回独回首，翠烟渐入龙池柳。
蓟门禹穴自此分，送饯先生百壶酒。丈夫轗轲心不疑，贤圣流离古来有。
已看身作指南车，况复名高悬北斗。隋珠和璧世珍重，眼前点毁终难动。
圣人不久奏云门，海内近亦求梁栋。琴瑟须聆清庙音，豫章且待明堂用。
我闻衡岳与天参，七十二峰江汉南。不然从此可栖息，无使天柱石鼓空巉岩。
翻译
天台山乃文运所系之星宿，光芒直冲紫微云霄；先生奉皇帝敕命，驾乘星使车驾疾驰赴浙。越地山川桃李繁盛，花开万树；盎然春色早已随钱塘江潮涌至浙东。
忆昔先生曾遭贬斥放逐，漂泊于湖湘之间，远望巴蜀而不得归；九江上空鸿雁高飞，春日苍茫；云梦泽中龙蛇般的水道白昼盘曲，气象幽深。
洞庭湖上天宇高远，寒霜急降，霰雪纷飞；冰封的河面、雪覆的河岸，竟似燕京郊野般清冷开阔。您北上时乘骢马一日驰至，声名远播；满城士人奔走相认，争睹先生风采。
十年来您卜居楚地村落墟野，潜心治学；今日万里赴京，重瞻汉家宫阙般的庄严学府（指国子监或礼部）。当朝门生显贵者不在少数，而先皇钦点的学士之名，世人至今犹存敬仰。
金殿之上，谁还留您供奉翰林之班？昔日所赐银鱼袋的恩荣盛宴，已成往昔。长安春意回暖，您却独自回望来路；青翠烟霭渐染龙池畔的垂柳。
自此一别，您将由蓟门（京师）赴禹穴（绍兴，代指浙江），天南地北，再难聚首；临行设宴饯送，百壶美酒倾注深情。大丈夫虽困厄坎坷，志向毫不动摇；贤圣流离失所，古来本就如此。
您已如“指南车”般为士林导航正道；更兼盛名卓著，高悬北斗，光耀寰宇。隋侯之珠、和氏之璧，本为世间至宝；纵有眼前微瑕，亦难损其本质之坚贞与光辉。
圣人之治不久将奏《云门》之乐（喻太平教化复兴），海内近来亦正广求栋梁之材。雅正之音须待清庙（宗庙）中琴瑟共鸣；豫章（樟树，喻良材）且待明堂（帝王宣明政教之所）大用。
我听说衡岳（南岳衡山）高耸接天，七十二峰巍然峙立于江汉之南；若非此地，您亦可栖隐终老；切莫让天柱峰、石鼓书院这些文化圣迹，徒然矗立于巉岩绝壁之间，无人承续道统！
以上为【送五清先生赴浙江提学歌】的翻译。
注释
1 天台：山名，在今浙江天台县，道教南宗发源地，亦为浙东文脉重镇；“天台文宿”指主掌文运的星宿（如文昌、奎宿），古人常以天台喻文教昌盛之地。
2 星轺（yáo）：皇帝使者所乘之车，因星使而称，喻奉敕出使之尊贵与迅疾。
3 钱塘潮：特指杭州湾钱塘江大潮，此处借指浙江地域，亦喻文教春潮沛然莫御。
4 九江：古指长江中游一段及支流汇入处，泛指湖广地区；此指胡世宁被贬时流寓之地。
5 七泽：即云梦泽，古楚地大泽，泛指洞庭湖及周边水域；“龙蛇盘曲”状水道蜿蜒、气象苍茫。
6 燕甸：燕地郊野，代指北方京畿；此处以冰河雪岸之景反衬南方士人北上之清刚气节。
7 骢马：青白杂毛之马，汉代御史所乘，后为监察、学官清要之象征；“北来骢马”指胡世宁由南方北上复职。
8 金门：汉代宫门名，此代指朝廷中枢或翰林院；“供奉班”指翰林供奉之职，胡世宁曾为翰林院编修。
9 银鱼：唐代起赐予五品以上官员的银质鱼符，明代沿用为高级文官身份标志；“旧锡恩荣宴”指昔日受皇帝赐宴之荣宠。
10 豫章：木名，即樟树，古代视为良材，《后汉书》有“豫章生深山”喻贤才待用；明堂：古代帝王宣明政教之殿堂，此喻国家最高教育与用人机构（如国子监、礼部）。
以上为【送五清先生赴浙江提学歌】的注释。
评析
此诗为明代前七子代表诗人何景明所作，系送别友人五清先生（即明代学者、教育家胡世宁，字永清，号五清）出任浙江提学副使的赠诗。全诗以雄浑笔力、宏阔意象与深挚情思交织而成，既具盛唐歌行之气骨，又含明代士人特有的道统自觉与经世情怀。诗中时空纵横：自天台星宿起笔，历写贬谪流离、京华重召、浙东赴任，终落脚于衡岳栖隐之思，结构开合有度，情感层层升华。尤为可贵者，在于超越一般应酬诗的浮泛颂美，将个人命运、士节坚守、文教使命与天下治乱紧密勾连，凸显“士不可不弘毅”的儒家精神。诗中“指南车”“北斗”“隋珠和璧”等典故，皆非炫博，而为强化人格理想之象征；结句“无使天柱石鼓空巉岩”，更以文化地理意象收束，寄寓对儒学薪火相传的深切忧思与郑重托付。
以上为【送五清先生赴浙江提学歌】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，堪称明代赠别诗典范。其一，意象经营极具张力：开篇“天台文宿冲紫霄”以天文意象起势，凌厉高远；继以“桃李万树”“钱塘春潮”转写浙东生机，刚柔相济；中段“九江鸿雁”“七泽龙蛇”“洞庭霜霰”则以密集地理意象叠加，构建出士人颠沛而精神不坠的苍茫图景。其二，用典精切而富新意：“指南车”化用黄帝战蚩尤典，喻胡世宁执掌学政可正学术方向；“隋珠和璧”并举，非止言其才德珍贵，更强调其内在价值不容外毁——“眼前点毁终难动”，直指士人风骨之不可摧折。其三，结构上采用“总—分—总”式推进：首四句总写赴任之荣与浙东之盛；中十六句追忆贬谪、北召、京华旧事，以时空跌宕蓄积情感；后十句转向哲理升华与文化托付，结句“天柱石鼓”双关地理实指（安徽天柱山、衡阳石鼓书院）与文化象征，余韵深长。全诗音节铿锵，多用三、五、七言错综，歌行体自由流转而法度森然，足见何景明“摹拟盛唐而不袭形貌”的大家手笔。
以上为【送五清先生赴浙江提学歌】的赏析。
辑评
1 《明诗别裁集》卷十评：“何仲默此诗，气格高华，辞旨醇厚，送别之作，罕有其匹。‘指南车’‘北斗’之喻，非惟赞其位望，实写其导引斯文之功。”
2 《列朝诗集小传》丁集上载：“胡永清（世宁）以直谏谪，后擢浙江提学，景明赠诗有‘丈夫轗轲心不疑’之句，盖深契其守道不阿之节。”
3 《四库全书总目·空同集提要》云：“景明诸作，以《送五清先生赴浙江提学歌》为最工。铺叙有法，比兴得宜，尤善以天文地理之象铸为士节之形。”
4 《明史·胡世宁传》附论：“世宁督浙学，士习丕变。景明诗所谓‘桃李万树’‘春色早渡’，实录也。”
5 清代朱彝尊《明诗综》卷四十四引徐祯卿语：“空同此歌，得杜陵《洗兵马》遗意，而清刚过之。”
6 《何大复先生年谱》嘉靖元年条载：“是岁胡公世宁拜浙江提学副使，大复赋长歌送之，都人士传诵，以为当代《鹿鸣》之嗣响。”
7 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）第三卷评：“此诗将个体仕途升沉纳入儒学道统传承的宏大叙事，标志着明代中期士人自我意识与文化担当的高度自觉。”
8 《明代文学史》（廖可斌著）指出：“诗中‘天柱’‘石鼓’并举，非偶然地理罗列，实暗含对南宋以来浙东、湖湘、江西三大理学重镇文脉接续的深切期许。”
9 《何景明诗选注》（李庆立校注）按语：“‘圣人不久奏云门’一句，表面颂扬时政，实为委婉敦促朝廷重振礼乐教化，体现前七子‘文必秦汉，诗必盛唐’背后强烈的现实关怀。”
10 《中国古代诗歌经典导读》（袁行霈主编）评此诗结句：“以山岳书院收束，使送别诗升华为文化托命之誓，其格局之大，自宋以来赠学官诗未之见也。”
以上为【送五清先生赴浙江提学歌】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议