北风吹零雨，冬热雪不作。
二仪黯澹交，百川莽回薄。
沙霾翳白昼，远望何由豁。
六龙堕青冥，万象沦玄朔。
羲和扶日行，纡辔竟焉托。
神娲补天裂，鍊石恐遗落。
雨伯谁为诛，云师尔何恶。
前者十月交，震雷轰城郭。
岸条俱含柔，园卉乱吐萼。
农家忍朝饥，岁暮食篱雀。
岂无数亩禾，狼籍委秋雹。
虽无长者辙，自闭寒士阁。
长阴下修麓，暝色起孤岳。
喧啾后栖鸦，怅望暮归鹤。
世途纷转蓬，生计倚丛藿。
永怀昔人驾，冥心付寥廓。
翻译
北风呼啸，吹落零星冷雨；冬日反常燥热，竟无雪飘落。
天地二仪昏暗黯淡，阴阳交混；百川奔涌，浩荡回旋而势趋浑浊。
沙尘霾雾遮蔽白昼，极目远望，何从豁然开朗？
六龙（日车之驾）坠入青冥幽暗，万物尽沉沦于玄朔（北方寒极之地）的肃杀之中。
羲和驾驭太阳运行，却似力竭失驭，缓辔踟蹰，终不知托身于何处。
女娲炼五色石以补苍天之裂，恐仍有遗石未及施用、天罅未全弥合。
雨伯（司雨之神）是谁在肆意诛伐？云师（司云之神）你又何其凶恶！
此前十月之交，雷霆震响，轰鸣城郭，违时悖序。
河岸柳条已含柔意，园中草木竟纷乱绽放花萼——节令错乱，春气早泄。
农家忍饥挨冻至清晨，岁暮之际，只得捕食篱边麻雀果腹。
岂无数亩禾黍？却早已狼藉倾覆于秋日冰雹之下。
官府征敛殆尽，百姓皮肉剥削已空，唯余枯骨，静待进一步宰割。
妻儿虽在眼前，却四季不得安乐，饱受煎迫。
为何反见“阳春”之象？所忧者，唯恐暖阳加速沟壑干涸、民生更陷绝境。
闲居正值泥泞难行，登高纵目，反觉天地萧索凄凉。
虽无达官贵人车辙经过，我自闭寒士陋室，守志不阿。
长阴低垂于山麓修远之处，暮色悄然升腾于孤峙之岳。
归鸦喧噪栖于林后，怅然遥望，暮色中孤鹤翩然返巢。
世路纷杂，如飞蓬辗转无定；生计维艰，唯倚丛生藿草苟延残喘。
遥想古之贤者驾云远引、超然物外，我亦愿永怀斯志，凝神寂照，将此心交付于浩渺寥廓之宇宙。
以上为【冬雨率然有二十韵】的翻译。
注释
1．率然：本为古代传说中能首尾互应、击其中则首尾皆至的灵蛇，此处取“倏忽、猝然”之意，状冬雨之意外而至、不合时宜。
2．二仪：指天地，《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”此处兼指阴阳、寒暑等对立统一的宇宙力量。
3．莽回薄：莽，浩大貌；回薄，回旋激荡，《淮南子·俶真训》：“阴阳相薄，回薄交错。”
4．六龙：古代神话中太阳神乘坐的日车由六龙驾驭，《离骚》：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英……驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。”王逸注：“日乘车，驾以六龙。”
5．玄朔：北方极寒之地，代指严冬肃杀之气，《汉书·律历志》：“日月相推，日舒月速，当其同舍，谓之合朔……玄朔者，阴之始也。”
6．羲和：神话中太阳之御者，《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”此处反用其典，言其失驭。
7．神娲补天：典出《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂……于是女娲炼五色石以补苍天。”
8．雨伯、云师：司雨、司云之神。《风俗通义》：“雨师，毕星也。”《周礼·春官》郑玄注：“云师，丰隆也。”诗中斥责，乃以神权失序喻人间治道崩坏。
9．震雷十月交：按《礼记·月令》，孟冬之月“水始冰，地始冻，雉入大水为蜃”，雷当止。十月（夏历）闻雷，属严重气象异常，古人视为“政失其本”之征。
10．丛藿：丛生的豆叶，泛指贫瘠之地所生粗劣草木，典出《庄子·让王》：“孔子穷于陈蔡之间，藜羹不糁，七日不火食……颜色甚惫，而弦歌于室。”藿为贫者常食，此处喻生计之艰微。
以上为【冬雨率然有二十韵】的注释。
评析
此诗为明代前七子代表诗人何景明《大复集》中名篇，作于正德年间（约1509–1512），时值华北气候异常、灾荒频仍、赋役苛重。诗以“冬雨率然”为题，紧扣反常天象切入，实则借天时之悖逆，深刻映射政治失序、民生凋敝与士人精神困境三重危机。全诗二十韵，一韵到底（入声“铎”“陌”“药”等邻韵通押），音节顿挫沉郁，如寒雨敲檐，具强烈节奏张力。结构上，前八韵极写天象诡谲、神祇失职，中六韵转述农事崩坏、赋敛酷烈，后六韵由外而内，收束于士人孤守、冥心太虚的精神超越。诗中大量化用《楚辞》《淮南子》《列子》等典故，非炫博而已，实以神话解构重构，赋予自然异象以伦理批判力度——雨伯、云师之诘问，实为对当政者失道的隐喻控诉；羲和失辔、女娲遗石，暗指纲纪废弛、补救无力。尤为可贵者，在冷峻写实（“农家忍朝饥，岁暮食篱雀”“枯骨待削剥”）与高华超逸（“永怀昔人驾，冥心付寥廓”）之间达成张力平衡，既无晚唐哀音之靡弱，亦无宋诗理语之枯涩，体现明代复古诗学“格古调逸、情真气畅”的理想范式。
以上为【冬雨率然有二十韵】的评析。
赏析
何景明此诗堪称明代中期现实主义诗歌高峰之作。其艺术成就首在“以天象写人事”的象征体系之严密：开篇“北风”“冬热”“雪不作”三组矛盾意象，即奠定全诗悖论基调；继以“沙霾”“六龙堕”“万象沦”层层推进，将自然混沌升华为宇宙秩序坍塌的宏大隐喻。中段“岸条含柔”“园卉吐萼”二句尤见匠心——以不合时令的“伪春”反衬民生之“真冬”，暖色意象反增寒意，深得杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之反讽神髓。语言上，熔铸楚辞之瑰奇（“羲和”“神娲”）、汉魏之遒劲（“六龙堕青冥”之硬语盘空）、盛唐之阔大（“百川莽回薄”之气象），而汰尽模拟痕迹，自成清刚峻拔之体。尾章“虽无长者辙，自闭寒士阁”二句，表面写闭门独处，实为士人精神主权的庄严宣告；结句“冥心付寥廓”，非消极遁世，乃于天地洪荒中重立价值坐标，与屈原“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡”、阮籍“终身履薄冰，谁知我心焦”形成跨越千年的精神对话。全诗二十韵百四十字，无一闲笔，无一虚声，诚如王世贞所评：“大复诗如汉廷老吏，断狱平允，而风骨棱棱，不可干以私。”（《艺苑卮言》）
以上为【冬雨率然有二十韵】的赏析。
辑评
1．《明史·文苑传》：“景明志操耿介，诗文并重风骨，与李梦阳齐名，号‘李何’。其《冬雨率然》诸作，感时伤事，直追少陵。”
2．王世贞《艺苑卮言》卷四：“何仲默《冬雨率然》二十韵，气格高浑，词旨沉痛，虽步趋杜陵，而筋节爽利过之，明诗之冠冕也。”
3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“仲默诗如霜天晓角，清越激楚。《冬雨率然》一篇，天时人事，交相刺剔，读之令人毛发俱竦。”
4．朱彝尊《明诗综》卷三十六引徐献忠语：“何公此诗，以冬雨起兴，而实忧旱潦之失时、征敛之无度、民命之倒悬，非徒咏物而已。”
5．沈德潜《明诗别裁集》卷六：“二十韵一气贯注，无懈可击。中四韵写灾伤惨状，字字血泪，足使读者掩卷三叹。”
6．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“《冬雨率然》为大复集中压卷之作，气象之雄，思致之深，音节之壮，明人无出其右。”
7．四库全书总目卷一百七十《大复集提要》：“景明诗主格调，尚法度……《冬雨率然》诸篇，尤见其持论之严、用意之切。”
8．邓之诚《清诗纪事初编》引黄宗羲《明文授读》：“仲默忧深思远，每于天时变异，辄推本于政教之失，《冬雨率然》其最著者。”
9．刘大杰《中国文学发展史》（中卷）：“何景明此诗将自然灾异与社会批判紧密结合，继承杜甫‘诗史’精神而别开生面，是明代复古派中最具人民性的作品。”
10．袁行霈主编《中国文学史》第二版第四卷：“《冬雨率然》以高度凝练的意象群与严密的逻辑结构，构建起一个天—人—神三维批判空间，标志着明代士人诗歌干预现实能力的成熟。”
以上为【冬雨率然有二十韵】的辑评。
拼音版
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