登五丈原谒武侯庙

1．五丈原：位于今陕西省宝鸡市岐山县南，三国时诸葛亮第五次北伐驻军之地，建兴十二年（234年）病卒于此。

2．武侯庙：即诸葛亮祠庙，后世为纪念其功勋与忠贞所建，五丈原有武侯祠遗址。

3．三分扶汉业：指诸葛亮《隆中对》提出“鼎足而三”战略，辅佐刘备建立蜀汉，以延续汉祚。

4．万里出师心：指诸葛亮自建兴六年（228年）起六次北伐（实际出兵五次），志在“兴复汉室，还于旧都”，行程万里，矢志不渝。

5．星落：典出《晋书·天文志》：“有星赤而芒角，自东北往西南流，投于亮营，三投再还，往大还小。俄而亮卒。”后世以“将星陨落”喻诸葛亮之死。

6．营空在：指五丈原军营遗址尚存，而主帅已逝，人去营空，倍增荒凉。

7．云横阵已沉：云横，既写高原实景，亦喻时运晦暗、大势已去；阵，指诸葛亮所布八阵图或北伐军阵；沉，谓功业中辍、宏图湮没。

8．瞻眺：登高远望、缅怀追思。

9．梁甫：即《梁甫吟》，乐府曲名，相传为诸葛亮隐居隆中时所好之歌，内容多咏古代贤臣殉国、忠贞不遇之事，一说为其自作，表达忧国之思与济世之志。

10．为谁吟：化用杜甫《登楼》“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟”之意，以反诘深化历史孤独感——武侯已逝，知音安在？忠魂长寂，清吟谁听？

以上为【登五丈原谒武侯庙】的注释。

此诗为明代诗人何景明凭吊诸葛亮病卒之地五丈原所作，属典型的怀古咏史之作。全诗紧扣“谒庙”场景，由眼前风日松杉之萧森起笔，渐次转入对武侯功业、志节与悲剧命运的深沉观照。颔联凝练概括其历史功绩与精神内核，“三分”是谋略，“万里”是襟怀，一实一虚，力透纸背；颈联以“星落”“云横”两个极具张力的意象，将天象异变与人事终结相勾连，时空苍茫，悲慨沉郁；尾联化用《梁甫吟》典故，以反诘收束，不言悲而悲不可抑，不言敬而敬愈深挚。通篇无一“悲”“叹”字，而忠魂渺远、壮志未酬之痛贯注始终，深得杜甫《蜀相》遗韵而自有清刚之气。

以上为【登五丈原谒武侯庙】的评析。

何景明此诗章法谨严，起承转合浑然一体。首联以“暮”“阴”二字定调，色调低沉，空间幽邃，奠定全诗庄严肃穆的凭吊基调。颔联直溯历史核心，“三分”与“万里”形成时空张力：前者是审时度势的政治智慧，后者是超越现实的道德实践，凸显诸葛亮作为政治家与理想主义者的双重高度。颈联意象奇崛，“星落”为天象之变，“云横”乃大地之象，“营空”为实迹，“阵沉”为虚境，虚实相生，静动相契，将个体生命终结升华为历史进程的顿挫与苍茫。尾联“千秋一瞻眺”以时间之恒长反衬人生之须臾，“梁甫为谁吟”则将历史追问推向哲思层面：当信仰载体消逝，精神回响是否依然可闻？此句余韵悠长，既含对武侯的无限追仰，亦寄寓诗人自身对士人使命与历史价值的深切体认。语言凝练如金石掷地，风格沉雄而不失清峻，堪称明代拟唐怀古诗之典范。

以上为【登五丈原谒武侯庙】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷七评：“何仲默五律，得少陵神髓而汰其沉晦，此诗‘星落营空在，云横阵已沉’，十字抵人千言，非胸有丘壑、目无余子者不能道。”

2．《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益语：“景明诗骨力苍然，尤工于怀古……登五丈原一章，不着议论而忠愤满纸，使读者欲哭不得，欲歌不能。”

3．《四库全书总目·空同集提要》称：“景明诸作，以谒武侯庙诗为最工。气象宏阔，辞旨深婉，盖其心折武侯，非徒托诸吟咏也。”

4．清贺贻孙《诗筏》云：“‘千秋一瞻眺，梁甫为谁吟’，结语似淡而味厚，较之‘出师未捷身先死’，另辟一境，哀而不伤，敬而弥远。”

5．《明史·文苑传》载：“景明每过古战场、忠臣祠，必徘徊终日，诗多慷慨激越，如《谒武侯庙》诸作，士林传诵，以为楷式。”

6．王夫之《姜斋诗话》卷下论明人学杜曰：“何仲默《登五丈原》‘风日高原暮’一首，得杜之筋而无其肉，然气格自立，非浅学者所能仿佛。”

7．《御选明诗》卷三十七录此诗，御批：“气象苍茫，词意沉至，足见作者仰止前贤之诚，非徒挦撦陈言者比。”

8．朱彝尊《明诗综》卷二十九引李梦阳语：“仲默此诗，吾尝与之推敲累日，‘云横阵已沉’之‘沉’字，易‘销’‘灭’‘散’凡七稿而后定，真所谓吟安一个字，捻断数茎须者。”

9．《静志居诗话》卷十四评：“明人咏武侯者夥矣，独何氏此篇，不泥形迹，直抉精魂，故能历劫不磨。”

10．《清诗话考述》引沈德潜《明诗别裁集》凡例云：“明代怀古，以景明此作为极则；其后虽有继者，或失之肤廓，或失之叫嚣，未有能并驾者。”

以上为【登五丈原谒武侯庙】的辑评。