“良知只是个是非之心，是非只是个好恶。只好恶，就尽了是非。只是非，就尽了万事万变。”
又曰：“是非两字是个大规矩，巧处则存乎其人。”
“良知就是判断是非的心，是非仅是个好恶。明白好恶，就穷尽了是非。穷尽了是非，就穷尽了万事的万般变化。”
先生又说：“是非两个字是一个大的框架，巧妙运用则在于个人领会。”
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chuán xí lù juǎn xià mén rén huáng shěng céng lù sì shí yī。
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 四十一。
wáng shǒu rén。
王守仁。
liáng zhī zhǐ shì gè shì fēi zhī xīn，
“良知只是个是非之心，
shì fēi zhǐ shì gè hào wù。
是非只是个好恶。
zhǐ hào wù，
只好恶，
jiù jǐn le shì fēi。
就尽了是非。
zhǐ shì fēi，
只是非，
jiù jǐn le wàn shì wàn biàn。
就尽了万事万变。
yòu yuē shì fēi liǎng zì shì gè dà guī jǔ，
” 又曰：“是非两字是个大规矩，
qiǎo chù zé cún hū qí rén。
巧处则存乎其人。
。
”。
以上为【传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 四十一】的拼音版。
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王守仁 · 明代 · 文
先生曰：“人生大病只是一傲字。为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。故象与丹朱俱不肖，亦只一傲字，便结果了此生，诸君常要体此。
问：“先儒谓鸢飞鱼跃，与‘必有事焉’同一活泼泼地。”
先生曰：“亦是。天地间活泼泼地，无非此理，便是吾良知的流行不息，‘致良知’便是‘必有事’的功夫。
每日工夫，先考德，次背书诵书，次习礼或作课仿，次复诵书、讲书，次歌诗。凡习礼歌诗之数，皆所以常存童子之心，使其乐习不倦，而无暇及于邪僻。教者知此，则知所施矣。
来书云：“良知，心之本体，即所谓性善也，未发之中也，寂然不动之体也，廓然大公也，何常人皆不能而必待于学邪？中也，寂也，公也，既以属心之体，则良知是矣。今验之于心，知无不良，而中、寂、大公实未有也，岂良知复超然于体、用之外乎？”
性无不善，故知无不良。良知即是未发之中，即是廓然大公、寂然不动之本体，人人之所同具者也。
来书云：“下手工夫，觉此心无时宁静，妄心固动也，照心亦动也。心既恒动，则无刻暂停也。”
是有意于求宁静，是以愈不宁静耳。
王守仁 · 明代 · 诗
曾向图书识面真，半生长自愧儒巾。
斯文久已无先觉，圣世今应有逸民。
一自支离乖学术，竞将雕刻费精神。
檐际重阴覆夜寒，石炉松火坐更残。
穷荒正讶乡书绝，险路仍愁归梦难。
仙侣春风怀越峤，钓船明月负严滩。
古洞春寒客到稀，绿苔荒径草霏霏。
书悬绝壁留僧偈，花发层萝绣佛衣。
壶榼远从童冠集，杖藜随处宦情微。
陆游 · 宋代 · 诗
风约飞花满曲廊，萧然无客共焚香。
瓮醅力重初投枕，鼻鼾声豪已撼床。
栩栩梦游心自适，昏昏起坐日方长。
刘克庄 · 宋代 · 诗
微官便有简书畏，贫舍非无水菽欢。
插架签存先世旧，堆床笏美一时观。
远书且问平安好，前哲曾嗟嗣守难。
齐己 · 唐代 · 诗
早向文章里，能降少壮心。不愁人不爱，闲处自闲吟。水国云雷阔，僧园竹树深。
张镃 · 宋代 · 诗
春到深时味更长，草晴胜似杂花香。清阴渐次迷天绿，白发依稀照领光。逐妇墙鸠知雨近，生儿梁燕补巢忙。
曹勋 · 宋代 · 诗
海色天容浸冷光，秋回山谷进风凉。不须悟性三关语，自有澄心一炷香。倦客栖迟归意远，暮林摇落晚山长。
韩淲 · 宋代 · 诗
岁暮出门去，玉溪城郭深。故家诚可数，高士亦过临。坐久狂客来，身老皤鬓侵。
叶茵 · 宋代 · 诗
圉圉洞庭阴，西风苦不情。堕罾云叶乱，落刃雪花明。列俎移桃菊，香齑捣桂橙。
释函可 · 明代 · 诗
素丝绣荷花，杂丝绣荷叶。荷叶将比君，荷花将比妾。
