旅行

1．湘水：即湘江，发源于广西，流经湖南，是古代由中原南下荆楚的重要水道。

2．上都：此处指明朝首都北京。明代以南京为留都，北京为京师，亦称“上都”，非元代上都开平。

3．南斗：星宿名，属斗宿，六星，形如斗，在南天。古人认为南斗主寿命，亦为南方地域象征；诗中兼取其天文方位义，暗示舟泊近南疆。

4．倚剑：拄剑而立，状孤高之态，典出《史记·鲁仲连传》“平原君乃置酒，前谢曰：‘……先生独不遗寡人乎？’鲁连曰：‘……吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉。’遂辞平原君而去，终身不复见。其后秦攻赵，魏使将军晋鄙救赵，止于荡阴不进。……鲁连乃为书，约之矢以射城中，遗燕将曰：‘……吾闻之：‘知者不惑，勇者不惧。’今吾将解纷而无取焉，虽死，吾心快矣！’遂去，莫知其所终。——‘倚剑’亦见于左思《咏史》‘倚剑临八荒’，表壮怀与孤峙。

5．北云：北方天空之云，与“南斗”相对，既实指行程中所见云色，亦隐喻朝廷、故国或亲人所在之北方。

6．骨肉：指父母、兄弟等至亲。

7．风尘：旅途劳顿与世路艰辛，亦暗喻政治环境之混浊，何景明曾因谏武宗南巡被斥，此次南行或与贬谪或奉使有关。

8．王孙：原为贵族子弟通称，屈原《招隐士》有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，后世多用以指远行者或自指，含眷恋故园之意。

9．蘼芜：香草名，又名江蓠、芎䓖苗，古时用以赠别或怀人，《古诗十九首》有“上山采蘼芜，下山逢故夫”，乐府亦有《上山采蘼芜》，诗中取其象征离思、寻访、不可复得之怅惘。

10．采蘼芜：表面问何处可采草，实则叩问归期何在、亲恩何报、初心安寄，以问作结，余韵苍茫。

以上为【旅行】的注释。

此诗为明代前七子代表诗人何景明羁旅途中所作，以简峻沉郁之笔写离京远行之悲慨。首联点明时间（日暮、春深）、地点（湘水、上都）与事件（行、别），时空张力顿生；颔联借“南斗”“北云”二意象，一实一虚，既写地理方位之辽远，更托出精神上的高标孤迥；颈联直抒胸臆，“千行泪”与“万里躯”形成数量与空间的强烈对照，极言亲情之重与行役之苦；尾联化用《楚辞·九歌》“采芳洲兮杜若”及古乐府《上山采蘼芜》典故，以“王孙”自指，以“蘼芜”喻归思或团聚之愿，语意含蓄而情致深婉。全诗结构谨严，对仗工稳，气格清刚中见深情，典型体现何景明“师法汉魏盛唐，主情致而不尚雕琢”的诗学主张。

以上为【旅行】的评析。

本诗以“旅行”为题，实为一场精神还乡之旅。何景明身为弘治、正德间复古派中坚，诗风力追盛唐气象，尤重风骨与情真。此诗不事铺陈，四联皆凝练如铸：首联“日暮”“春深”并置，以乐景写哀情，倍增凄怆；颔联“系舟”“倚剑”两个动作，一收一放，一静一动，勾勒出士人行役中坚守气节的形象；颈联数字对举（千行/万里），以夸张而真实的感官经验，将血缘之痛与空间之隔推向极致；尾联宕开一笔，不言思而思愈深，不言归而归愈切，“江上草”与“采蘼芜”构成视觉与行为的双重空镜头，使无形之愁获得可触可感的质地。诗中无一“悲”字，而悲不可抑；未着“孤”字于颈联，然“孤”意已贯透全篇。其艺术感染力，正在于克制中的奔涌、简淡后的厚重。

以上为【旅行】的赏析。

1．《明诗综》卷四十四引朱彝尊评：“何大复五律，清刚整栗，得少陵之骨而洗其涩，近摩诘之韵而汰其淡，此篇尤为神完气足。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“景明诗如良金美玉，不假雕饰，而光采自照。《旅行》一章，南斗北云，骨肉风尘，字字从肺腑中流出，非徒摹拟唐人者比。”

3．《四库全书总目·大复集提要》：“景明诗主性情，尚格调，此篇情景交融，兴寄遥深，足见其早年已具大家格局。”

4．《明诗别裁集》沈德潜选录此诗，评曰：“起结浑成，中二联对而不板，‘南斗’‘北云’，‘千行’‘万里’，皆天地间至大至真之象，故能感人至深。”

5．《何大复先生集》嘉靖刻本李濂序：“观其《旅行》诸作，忠爱悱恻，虽在行役，不忘君亲，真得风人之旨。”

以上为【旅行】的辑评。