蝶恋花 · 和漱玉词

漱玉词：北宋女词人李清照的词集。

花漏：镂花的铜漏。

欹枕：斜靠在枕上。

窗罅（xià）：窗户的缝隙。

桐花凤：鸟名，羽毛五色，暮春采集桐花而得名。

连珠弄：古曲名。

1．蝶恋花：词牌名，双调六十字，上下片各五句四仄韵。

2．漱玉词：李清照词集名，取义于“漱石枕流”及“泉石激湍，漱玉飞雪”之境，象征其词清丽晶莹、气韵流动。

3．花漏：古代计时器，以铜壶盛水，壶底有孔，水滴入下层刻有花形标记的受水壶中，依水位刻度计时；“花漏冻”谓夜寒彻骨，水滴凝滞，暗示长夜漫漫、时间凝固之感。

4．欹枕：斜靠枕头，状辗转难眠之态。

5．荒鸡：古称拂晓前不按常规啼鸣之鸡，常指天将明未明之际的鸡声，典出《晋书·祖逖传》“闻鸡起舞”，此处反用，突出孤寂惊心。

6．窗罅：窗户缝隙。罅，xià，缝隙。

7．锦衾：织锦被子，代指新婚或恩爱时共寝之衾帐。

8．桐花：清明节气之花，洁净素雅，《周礼》有“桐始华”之载；古人以为凤凰非梧桐不栖，非竹实不食，故桐花为高洁祥瑞之象征。

9．桐花凤：一种小型珍禽，羽色绚丽，常栖桐树，唐宋诗词中多喻美好姻缘或忠贞伴侣，如李商隐《西溪》“酒熟凭花劝，诗成待凤邀”，苏轼亦有“桐花凤小，软语商量”之句。

10．连珠弄：古琴曲名，亦泛指节奏急促、音珠相贯的弹奏方式；“连珠”喻音节圆转紧密，“断续”则显心绪起伏难平，形成声情张力。

以上为【蝶恋花 · 和漱玉词】的注释。

这是《衍波词》中的名作。“郎似桐花，妾似桐花凤”的比喻清新尖利，以致词人被称做“王桐花”。细绎词意，此词恐亦有寄托，“往事迢迢徒入梦，银筝断续连珠弄”句，或与其早岁《秋柳》诗一样，表现出对南明王朝的眷念。此词为和李清照《蝶恋花》词。李作如下：“暖雨和风初破冻。柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共，泪融残粉花钿重。 乍试夹衫金缕缝。山枕斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。”再三味之，似终不及和作之雍容深婉。

此词为王士祯“和漱玉词”之作，即仿李清照（号易安居士，其词集名《漱玉词》）风格而作。全篇以女性口吻抒写闺思离愁，深得易安神韵：善用白描而情致深婉，意象清丽而暗含孤寂，时空交错而哀而不伤。上片写长夜难眠之实景，以“花漏冻”“荒鸡动”“月移窗罅”勾勒出清寒幽寂的时空氛围，“闲愁郎不共”五字直击核心，于平淡中见沉痛；下片转入追忆，“锦衾无半缝”极言昔日缱绻之密，“桐花”与“桐花凤”之喻，既承《诗经》比兴传统，又具宋人词意之精微——桐花清明时节开放，桐花凤为珍稀依桐而栖之鸟，二者相依共生，喻爱情之纯粹、专一与天然契合。结句“银筝断续连珠弄”，以乐声之碎、断、连，映射心绪之纷、乱、绵，收束含蓄隽永，余韵悠长。王士祯身为清初宗宋派大家，此作可见其对易安体悟之深，并非摹形，实乃摄魂。

以上为【蝶恋花 · 和漱玉词】的评析。

王士祯此词堪称清初拟易安体之典范。其艺术成就尤在三重对照：一是时空对照——上片“凉夜沉沉”的当下孤寂，与下片“忆共锦衾”的往昔温存形成强烈反差；二是物象对照——“桐花”之静美高洁与“桐花凤”之灵动依恋，构成刚柔相济、主从相宜的意象结构；三是声情对照——“银筝断续”之听觉碎片，反衬“往事迢迢”之绵长追忆，以声之断写情之不断，深契易安“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”之叠字遗意而化用无迹。尤为可贵者，在于全词无一“泪”“悲”“怨”等直露字眼，而“月移窗罅春寒重”七字，已使寒意透骨、孤怀自见；“郎似桐花，妾似桐花凤”十字，更以自然物象之天然匹配，升华人间情爱之理想境界，既守儒家诗教之温柔敦厚，又具词体本色之深微幽约，足见渔洋“神韵说”在其创作中的自觉实践——不着一字，尽得风流。

以上为【蝶恋花 · 和漱玉词】的赏析。

1．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“王阮亭《蝶恋花》和漱玉词，清空婉约，神似易安，而无其凄厉。‘桐花’二句，比兴精妙，非深于风骚者不能道。”

2．况周颐《蕙风词话》卷二：“渔洋此词，以‘花漏冻’领起，已见匠心。‘月移窗罅’一句，静中藏动，寒里寓情，较易安‘守着窗儿，独自怎生得黑’，别开幽邃之境。”

3．吴梅《词学通论》第六章：“阮亭学易安，不在字句摹拟，而在气息相通。此词‘银筝断续连珠弄’，以乐写愁，声情合一，深得北宋慢词三昧。”

4．严迪昌《清词史》：“王士祯此作是清初文人词向宋词精神回归的重要标本。其摒弃明季浮艳，复归易安之真率与含蓄，在‘闲愁郎不共’五字中，见士大夫对女性情感世界的深切体认与尊重。”

5．张宏生《清代词学研究》：“‘桐花’‘桐花凤’之喻，非止巧思，实含文化记忆——桐为嘉木，凤为瑞鸟，二者共生，暗喻夫妇之伦合乎天道。此即渔洋所谓‘神韵’之根柢：以自然之理，写人情之至。”

以上为【蝶恋花 · 和漱玉词】的辑评。