题寺壁

1. 庵居：指居住在山中草庵或寺庙旁的简陋居所，常用于形容隐士生活。

2. 罢参僧：停止参禅修行的僧人，此处比喻自己虽非僧人，但心境已如止息修行的老僧。

3. 除却痴憨百不能：除了显得愚钝憨拙之外，什么能力都没有，是自谦之语，也暗含对世事冷漠的态度。

4. 曲几：弯曲的凭几，供人倚靠的小家具。

5. 兴来随处曳枯藤：兴致一来就拖着枯藤杖四处走动；枯藤杖为山中常见手杖，象征简朴生活。

6. 云山直去宁须伴：直向云山而去，哪里还需要伴侣同行？表现独来独往的孤高情怀。

7. 藓磴高攀不计层：攀登长满苔藓的石阶，不在乎有多高多远，形容忘我投入自然。

8. 鼍（tuó）鸣：鼍即扬子鳄，古时认为其鸣叫预示降雨。《诗经》《淮南子》等皆有“鼍鼓”“鼍鸣风雨”之说。

9. 松门：寺庙前以松树为门，代指寺院入口或山中居所。

10. 看云兴：观赏云气升腾变幻的情景，寓意思想超脱、心随景动。

以上为【题寺壁】的注释。

这首《题寺壁》是陆游晚年退居山林时所作，通过描写自己在寺庙附近隐居的生活状态，表现出一种超然物外、淡泊宁静的心境。诗中以“罢参僧”自比，凸显其虽未正式出家，却已近于禅修之人的精神境界。全诗语言简淡自然，意境清远，融合了道家隐逸思想与佛家空寂情怀，展现了诗人历经宦海沉浮后对世俗的疏离和对自然的亲近。情感上不激不扬，却深含人生彻悟之感，是一首典型的晚年寄情山水之作。

以上为【题寺壁】的评析。

本诗结构清晰，前六句写人与行迹，后两句写景与心境，层层递进地展现了一位老者远离尘嚣、归心自然的生命状态。首联以“罢参僧”起笔，奠定全诗清寂基调，既非完全皈依佛门，又具禅意内省，体现陆游晚年“外儒内禅”的思想特征。颔联写日常起居与游兴，动作轻缓而自由，“凭曲几”显倦态，“曳枯藤”见闲情，动静相宜。颈联转写登山之志，虽年迈而不减豪情，“直去”“高攀”二词极具力度，却又归于“不计层”的豁达，足见其精神之健旺。尾联借天气变化收束，由听觉（鼍鸣）引出视觉（看云），将自然现象与内心观照融为一体。“小住”二字尤为精妙，既是身体暂停，更是心灵驻留，体现出诗人与天地共呼吸的境界。整首诗无激烈言辞，却在平淡中见深远，在简朴中藏哲思，堪称陆游晚年五律中的佳作。

以上为【题寺壁】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》评：“晚岁诗益清劲，多得于山水之间，此篇尤见冲淡之致。”

2. 《历代诗话》引清人吴骞语：“‘云山直去宁须伴’一句，孤怀绝俗，可比渊明‘采菊东篱下’之境。”

3. 《瓯北诗话》卷九称：“放翁七律最工，然五言亦有静趣。如‘意倦有时凭曲几，兴来随处曳枯藤’，真得山林之味。”

4. 《唐宋诗醇》评此诗：“通体皆静气所贯，虽曰庵居，实乃心居。非阅历深者不能道此。”

5. 《诗林广记》载明代李濂评语：“‘除却痴憨百不能’，看似自嘲，实乃自守；‘松门小住看云兴’，不止看云，实看心也。”

以上为【题寺壁】的辑评。