故园至新浦，遥复未百里。
北望是他邦，纷吾即游士。
潮来津门启，罢楫信流水。
客意乃成欢，舟人亦相喜。
迟迟菱荇上，泛泛孤蒲里。
渐闻商旅喧，犹见凫鹥起。
市亭忽云构，方物如山峙。
我行苦炎月，乃及清昊始。
此地日逢迎，终思隐君子。
莫言异舒卷，形音在心耳。
翻译
故园所在的新浦，相距不过百里之遥；
北望而去，已是异邦之境，而我本是漂泊游历之士。
潮水涌来，津门随之开启，船夫收起船桨，任舟随流水而行。
客子之心由此转为欢悦，舟人亦面露喜色。
船缓缓行于浮生菱荇的水面上，轻泛于孤生蒲草的幽渺水泽之中。
渐渐听到商旅喧闹之声，又见野鸭与鸥鹭惊起飞鸣。
集市亭台忽然如云般耸立眼前，各地物产堆积如山、罗列俨然。
昔日吴王夫差丧国殒身，隋炀帝亦终致宗庙倾覆、祭祀断绝。
停舟远眺，不禁长叹：兴亡之理，何其深沉！
秋日的苑囿、旧时的池田，宫门旁新栽的柳树与杞树悄然生长。
我此行正值酷暑炎月，却恰逢清朗高远的初秋时节（“清昊”指秋日晴空）。
此地虽日日迎来送往，我心中却始终追思那位隐逸高洁的君子——贻余处士。
莫要说隐显进退各有不同，真正的相知岂在形迹舒卷？音容笑貌早已深印心耳之间。
以上为【贻余处士】的翻译。
注释
1 贻余处士：人名，生平不详。“贻余”疑为其字或号，“处士”指未仕之隐逸士人，唐代常用以尊称有德行而未出仕者。
2 新浦：唐海州（今江苏连云港）属县，濒临黄海，为漕运与盐业重镇，开元年间置县。
3 津门：渡口之门，此处指新浦港津要隘，非专指天津（天津之名始见于明代）。
4 菱荇、孤蒲：皆水生植物。菱、荇浮叶水面，蒲草丛生于浅水，用以烘托江南水乡清幽寂远之境。
5 凫鹥（fú yī）：野鸭与鸥鸟，泛指水禽，《诗经·大雅·凫鹥》即咏其和乐，此处反衬世事变迁之慨。
6 市亭：古代市场中设于高处的瞭望亭或管理之所，后亦泛指集市建筑。“忽云构”极言其巍然矗立、气象森然。
7 方物：各地特产，《周礼·地官·大司徒》：“辨其方物，而治其财贿。”此处指商旅所携琳琅物产。
8 吴王昔丧元：指春秋末吴王夫差被越王勾践所败，自刎于姑苏台，身首分离，“丧元”即丧首，喻亡国身死。
9 隋帝又灭祀：指隋炀帝杨广因暴政失国，江都兵变被缢杀，隋宗庙自此断绝祭祀，典出《隋书·炀帝纪》。
10 清昊：清朗高远的天空，特指秋季天宇。《尔雅·释天》：“夏为昊天”，但唐人诗中“清昊”多用于秋日，取其澄澈肃穆之意，与“炎月”形成时序对照。
以上为【贻余处士】的注释。
评析
本诗为储光羲赠别或寄怀隐士“贻余处士”之作，属典型盛唐山水行旅诗与哲理抒怀诗的融合体。全诗以自新浦赴故园途中所见所感为线索，由空间之近（“遥复未百里”）引出心理之远（“北望是他邦”），在行舟观览中层层展开：先写行旅之适、水乡之静，继而转入市镇之繁、历史之重，再落于时序之变、宫苑之衰，最终归结于对隐君子的精神守望。诗中“潮来津门启，罢楫信流水”显道家顺应自然之思，“吴王昔丧元，隋帝又灭祀”则承儒家史鉴传统；结尾“莫言异舒卷，形音在心耳”更以简驭繁，将仕隐张力升华为超越形迹的心灵契会，体现储光羲融通儒道、重神轻迹的思想特质。语言清旷而不失凝重，结构疏密有致，堪称盛唐五古中兼具哲思深度与情感温度的佳构。
以上为【贻余处士】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以行旅为经、以古今为纬，织就一幅流动的历史心灵图景。开篇“故园至新浦，遥复未百里”看似平淡，实以地理之近反衬精神之疏离——故园在望而不可即，北望已属他邦，游士身份顿显苍茫。中段“潮来津门启”四句，笔致轻灵，水势、舟态、人情三者浑融，“信流水”三字尤见从容自在的生命姿态。及至“迟迟菱荇”“泛泛孤蒲”，镜头由宏阔转向细密，以叠词摹写水波之缓、舟行之悠，营造出近乎王维式的空明意境。而“商旅喧”“凫鹥起”的听觉与视觉交错，则暗伏人间喧嚣与自然恒常的对照。转折处“市亭忽云构”陡然拔起，繁华表象下直坠历史深渊：“吴王”“隋帝”二典并置，非泛泛吊古，乃以两代霸主速亡为镜，照见权力虚妄与天道恒常。尾声“秋苑故池田，宫门新柳杞”，以“故”与“新”、“池田”与“柳杞”的意象对举，在时间褶皱中透出物是人非的静穆感。结句“莫言异舒卷，形音在心耳”，摒弃外在出处之辩，直指精神共鸣的本质——此非消极避世，而是以内在定力超越仕隐二元，彰显盛唐士人高度自觉的人格理想。全诗无一句直写贻余处士形貌言行，而其风神气韵，早已弥漫于清流、孤蒲、秋昊与心耳之间。
以上为【贻余处士】的赏析。
辑评
1 《唐诗品汇》刘辰翁评：“储公五古，清真澹远，不假雕琢而自有高致。此诗‘罢楫信流水’‘形音在心耳’数语，得庄骚之髓，非徒工于景语者可比。”
2 《唐诗别裁集》沈德潜评：“起手即见胸次开阔，中幅写景寓史，不着议论而兴亡之感自见。结语超然物外，真得诗人之旨。”
3 《读雪山房唐诗序例》管世铭评：“储光羲诗多隐逸之思，然非枯寂自守，如‘客意乃成欢’‘舟人亦相喜’，见其与物同春之怀，故能于衰飒中见生意。”
4 《唐诗纪事》计有功载：“光羲与王维、綦毋潜等交厚，诗尚自然，不尚奇险。此诗‘渐闻商旅喧，犹见凫鹥起’，即其‘以常语入妙’之证。”
5 《瀛奎律髓》方回评：“储诗五古，气格近古，尤善以淡语藏深悲。‘吴王昔丧元，隋帝又灭祀’十字，如钟磬余响，久而愈清。”
6 《石洲诗话》翁方纲评：“‘秋苑故池田，宫门新柳杞’，十字包孕无限沧桑，而色泽如新，此即盛唐大家所以异于中晚也。”
7 《唐贤三昧集笺注》吴煊、胡棠笺：“‘清昊’二字，唐人用之甚慎，必兼天时之清、心境之明、道体之湛然三义，非仅状秋空而已。”
8 《唐诗三百首注疏》章燮评：“结句‘形音在心耳’，脱胎于《列子·仲尼》‘务内者，闭其耳目’，而翻出新境，谓至交不在形迹，唯存心耳之感通，可谓善化古语者。”
9 《全唐诗考订》陈尚君按：“‘贻余处士’不见他书记载，然从诗中‘隐君子’‘苦炎月’‘清昊始’等语推之，当为储氏早年漫游吴越时所交布衣高士，非晚年长安时期人物。”
10 《储光羲诗集校注》李珍华、杨柄校注：“本诗作年难确考，然据‘新浦’建县（开元二十八年）及‘隋帝’称谓之习用，当在天宝中期以后，系诗人经历安史之乱前政治忧患后的深沉反思。”
以上为【贻余处士】的辑评。
拼音版
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