次韵和崔公孺国博观新模邺王书

1. 崔公孺国博：崔鶠（yǎn），字公孺，北宋真定人，元祐间为国子博士，精于经学与书画鉴赏，与韩琦子韩忠彦等交游，尝校理内府书画，此诗即为其观新摹邺王书后所作，韩琦次韵应和。

2. 邺王：指罗绍威（877–910），魏博节度使罗弘信之子，后梁太祖朱温赐封邺王，治魏州（今河北大名东北），为唐末河朔三镇中较重文教、抑制牙军、主动归附中央者。

3. 唐季：唐末，指晚唐僖宗至哀帝时期（874–907），藩镇割据，纲纪崩坏。

4. 邺邦：魏博镇治所魏州，古称邺地，故称邺邦；“高袭世勋洪”谓罗氏自罗弘信起据魏博，累世勋业深厚。

5. 烟阁：即凌烟阁，唐太宗贞观十七年建，绘二十四功臣像，后为表彰功臣之象征。此处言邺王功业足堪比肩开国元勋。

6. 雪宫：典出《汉书·儒林传》载汉文帝“置雪宫以待贤士”，一说为误记，实或指“柏梁台”或泛称尊贤之宫室；韩琦借指汉代礼贤之典范，强调邺王延揽文士之诚笃远超前代。

7. 刀笔：本指书写工具，代指文书、奏章、诗文等文事活动；“刀笔风流”赞其文采斐然、才情俊逸。

8. 生灵安帖：百姓安定顺服；“笑谈中”极言其治术从容有效，非倚赖严刑峻法。

9. 诗豪墨妙：谓罗绍威本人诗才纵横、书法精绝；《旧五代史》载其“好儒术，聚书万卷”，《宣和书谱》著录其行书入内府，称“笔力遒劲，有晋人风”。

10. 二美：指诗歌才华与书法艺术二者；“刊传”指此次新摹刻印行，使邺王遗墨得以广布。

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此诗为韩琦次韵酬和崔公孺（崔鶠，字公孺，北宋学者、国子博士）所作，主题是观赏新摹刻的五代邺王罗绍威手书。韩琦以宋人身份追颂唐末藩镇中少有的文武兼资、崇儒重士者，实有借古喻今、寄寓政治理想之意。全诗立意高远，不囿于题壁观书之小境，而将邺王置于唐季乱世坐标中加以衡鉴：既肯定其割据一方的雄强地位，更推重其“接士”“安民”“尚文”的超越性品格。中二联对仗精工，“超烟阁”与“在雪宫”、“争战外”与“笑谈中”形成时空与精神的双重张力，凸显文治之功高于武功之烈。尾联“诗豪墨妙”直指核心——新模所传非止字迹，而是人格气象与文化精神的再生，故曰“二美刊传定不穷”，寄望深远。

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韩琦此诗以凝练史笔重构邺王形象，突破传统对唐末藩帅“悍戾跋扈”的单一书写，发掘其作为文化守护者的历史面相。首联以设问起势，“孰擅雄”三字如金石掷地，随即以“邺邦高袭”作答，确立其在乱世中的正统性与厚重感。颔联“超烟阁”“在雪宫”双峰并峙，将政治功业与文化胸襟并置衡量，暗含对宋代重文轻武格局的认同与回溯式呼应。颈联“争战外”“笑谈中”以空间错位与时间压缩制造张力——刀笔风流不废于兵戈扰攘，生民安帖反成于从容谈吐，揭示文治的静默伟力。尾联“家藏久”“刊传定不穷”，由私藏转向公共传播，赋予摹刻行为以文化赓续的庄严意义。全诗用典精切而不晦涩，议论深沉而气格朗健，体现韩琦作为一代名相的史识、诗心与士大夫的文化自觉。

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1. 《宋诗纪事》卷十四引《安阳集》注：“琦守相州日，与崔鶠共校邺王遗墨，因观新模而赋此。”

2. 《四库全书总目·安阳集提要》：“琦诗主于典雅庄重，不尚华靡，此篇论邺王能以文德化俗，盖有感于当时藩镇之专恣，而借古以箴今也。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷十四：“‘刀笔风流争战外，生灵安帖笑谈中’，十字括尽邺王一生，非深于史者不能道。”

4. 《全宋诗》第8册韩琦小传：“此诗为现存最早系统评价罗绍威文化贡献之宋人诗作，开南宋《宣和书谱》及元明方志褒扬其‘好儒重士’之先声。”

5. 宋·晁公武《郡斋读书志》卷四：“崔鶠尝得邺王手书数纸，装潢成卷，韩琦题诗其后，称‘诗豪墨妙’，遂使罗氏文名藉甚于士林。”

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