同赏梨花

1．兴福：指相州兴福寺，韩琦晚年筑昼锦堂于州城，常游寺观，兴福寺为其常往赏春之地。

2．梨珍号素封：“素封”语出《史记·货殖列传》：“今有无秩禄之奉，无官爵之位，而守富贵，众庶莫不尊之，此所谓‘素封’也。”此处借指梨花清雅高洁、不假外饰而自具尊贵气象，非真谓封爵。

3．千株花发：极言梨树之盛，非确数，状其蔚然成林之态。

4．风开笑脸：以拟人法写梨花迎风初绽之姿，如展笑颜。

5．轻桃艳：谓梨花之色淡雅，使浓艳之桃花亦显轻浮，暗用对比凸显其清绝。

6．雨带啼痕：化用白居易《长恨歌》“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”之意，状雨后梨花晶莹垂坠之态，兼喻其贞静含悲之美。

7．玉容：原指美人容貌，此处双关，既喻梨花之皎洁如玉，亦暗用梨花典故中杨贵妃“梨花带雨”之经典意象。

8．残靥：靥，面颊酒窝；残靥，指酒后微酡、将散未散之娇态。此处以蝶疑梨瓣为美人醉靥，极写花之娇柔可掬、栩栩如生。

9．潋滟钟：潋滟，水波荡漾貌，引申为酒光浮动、满盏生辉；钟，酒器，古以“钟”为容量单位，此处泛指酒杯。

10．频挥：屡举、频频倾杯，见兴致酣畅而举止从容，非狂放之态，合韩琦“镇定持重、温厚有度”的人格气象。

以上为【同赏梨花】的注释。

本诗为北宋名臣韩琦晚年退居相州（今河南安阳）时所作，题咏兴福寺梨花。全诗以“同赏”为眼，融人景于一体，在工致的物象描摹中贯注深挚的生命感怀与雍容的士大夫襟怀。诗人不单写花之形色，更以拟人、通感、对比等手法，赋予梨花以人格化的神韵——既具“轻桃艳”的风致，又含“自玉容”的贞静；蝶疑“残靥”之幻、月觉“异香”之真，虚实相生，拓展出空灵悠远的审美空间。尾联由景入情，以“恨来伤晚”的怅惘反衬“频挥潋滟钟”的旷达，于惜春中见超然，在雅集欢宴里蕴沉静节制之度，典型体现宋人“理趣”与“情韵”交融的诗学品格。

以上为【同赏梨花】的评析。

韩琦此诗堪称宋人咏物诗之典范。首联破题，“素封”二字立骨，不写形而先标格，奠定全诗清雅尊贵之基调；颔联“风开”“雨带”二句，以工对出之，一写晴光之明媚生机，一绘雨色之幽邃情致，刚柔相济，色香声态俱备；颈联“蝶舞”“月明”转写观者之错觉与通感，“疑”字精妙，写出物我交感之瞬息神会，“唯觉”二字则收摄万籁，独彰梨香之不可言传；尾联宕开一笔，由花事之盛衰自然转入人生之感喟，“恨来伤晚”非颓唐之叹，乃士大夫对良辰难再的清醒自觉；“莫厌频挥”，则以礼乐精神统摄欢宴，在节制中见深情，在从容里藏炽热。全诗无一字言理而理在其中，无一句直抒胸臆而情透纸背，正合宋诗“以才学为诗、以议论为诗、以文字为诗”之外，更重“以性情为诗、以境界为诗”的深层追求。

以上为【同赏梨花】的赏析。

1．《宋诗钞·安阳集钞》评：“韩魏公诗，如其人，端重醇厚，不事奇险，而自有深致。此篇咏梨，不粘不脱，清气袭人，尤得‘温柔敦厚’之旨。”

2．清·吴之振《宋诗钞》卷四十七引方回语：“琦诗虽不多作，然每篇必有立意，此作以‘素封’领起，通体皆在写其不可亵玩之清贵，非徒赋物者比。”

3．《四库全书总目·安阳集提要》：“琦以勋德重望，文章尔雅，其诗如庙堂衣冠，虽无剑拔弩张之气，而雍容肃穆，自有不可犯之色。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“韩琦此诗，于梨花中见君子之守，‘素封’二字，实为全篇诗眼。宋人咏物，贵在托寄，此诗托梨花之清绝，写士大夫之自持，可谓得风人之遗意。”

5．缪钺《论宋诗》：“韩魏公此诗，以‘风开’‘雨带’两组意象写梨花之双重气质：阳刚之生意与阴柔之哀思并存，恰如其人格——临大事而有静气，处闲适而不失庄敬。”

以上为【同赏梨花】的辑评。