晚山青，一川云树冥冥。正参差、烟凝紫翠，斜阳画出南屏。馆娃归、吴台游鹿，铜仙去、汉苑飞萤。怀古情多，凭高望极，且将尊酒慰飘零。自湖上、爱梅仙远，鹤梦几时醒。空留得、六桥疏柳，孤屿危亭。
待苏堤、歌声散尽，更须携妓西泠。藕花深、雨凉翡翠，菰蒲软、风弄蜻蜓。澄碧生秋，闹红驻景，采菱新唱最堪听。见一片、水天无际，渔火两三星。多情月、为人留照，未过前汀。
翻译
傍晚的山色青苍，一片原野上云气缭绕、林木幽深。远山参差起伏，暮霭氤氲，将苍翠山色染成一片朦胧紫烟；斜阳西下，恰如画笔勾勒出南屏山的清丽轮廓。馆娃宫早已人去台空，吴宫旧苑唯见野鹿悠游；铜仙辞汉，泪尽而逝，汉代宫苑中唯余流萤明灭。怀古之思纷至沓来，登高极目，唯有借杯中酒暂慰身世飘零之感。自湖上遥想，梅妻鹤子的林逋已远，其超然鹤梦何时方能再醒？如今空余六桥畔疏朗的垂柳，孤山中孤峙的放鹤亭。
待苏堤上笙歌散尽、游人归去，更须携妓同赴西泠桥畔。藕花深处，细雨生凉，翡翠般的荷叶承露欲滴；菰蒲柔软摇曳，微风轻拂，蜻蜓点水飞停。澄澈碧水渐生秋意，繁盛红莲留住盛景，采菱女新唱的吴歌最是动听。但见水天相接，浩渺无际，远处几点渔火，在星影下明明灭灭。多情的明月，仿佛特意为人留光驻照，却尚未移过前方的沙汀。
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注释
南屏：山名，在杭州南。
馆娃：馆娃宫，春秋时吴王夫差为西施所筑宫馆，遗址在今江苏吴县西南灵岩山上。
吴台：姑苏台，在今江苏吴县西南。其邻长洲苑，是围猎之所。
铜仙句：汉武帝于神明台上作承露盘，立铜人舒掌接甘露，和玉屑饮用，以为可以长寿。三国魏明帝时，下诏迁承露铜人至洛阳。
爱梅二句：宋初诗人林逋，居于杭州孤山，不入城市二十年，妻梅子鹤。
六桥：杭州苏堤上六座桥。
西泠（líng）：桥名。在杭州孤山。
菰（ɡū）蒲（pú）：水生植物，俗称茭白。
1．多丽：词牌名，又名“多丽曲”“跨金鸾”，一百三十九字，仄韵为主，间入平韵，句式繁复，宜于铺叙。
2．南屏：即南屏山，在杭州西湖南岸，山势耸秀，晚钟清越，为“西湖十景”之“南屏晚钟”所在地。
3．馆娃：指春秋吴王夫差为西施所建馆娃宫，此处借指吴宫旧迹，暗喻繁华易逝。
4．吴台游鹿：典出《越绝书》，言吴亡后宫苑荒芜，麋鹿游于姑苏台上，喻盛衰之变。
5．铜仙去、汉苑飞萤：化用李贺《金铜仙人辞汉歌》“忆君清泪如铅水”及“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”意，铜仙即汉武帝时所铸捧露盘金铜仙人，魏明帝迁之洛阳途中盘倾泪下，象征汉室倾覆；飞萤则喻宫苑冷寂、昔日繁华唯余幽微残照。
6．梅仙：指北宋隐士林逋，隐居孤山，植梅养鹤，人称“梅妻鹤子”，卒谥“和靖先生”，其墓与放鹤亭均在孤山。
7．六桥：指苏轼任杭州知州时所筑苏堤上的六座桥（映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹），为西湖胜景。
8．孤屿：即孤山，位于西湖中央，唐代贾岛诗“孤山寺北贾亭西”，为林逋隐居处。
9．西泠：即西泠桥，在孤山西北角，为西湖著名古迹，相传苏小小墓在其侧，后世文人常于此携妓泛舟、吟咏酬唱。
10．闹红：语出姜夔《念奴娇·谢人惠竹榻》，指荷花盛开、色彩浓烈之状；“闹”字拟人，显生机勃发。
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评析
此词为张翥咏西湖的代表作，属“多丽”长调，结构宏阔，情景交融，兼具南宋遗民词之沉郁与元代雅士词之清丽。上片以暮色起笔，由远山、云树、斜阳勾勒出西湖典型意境，继而转入历史纵深：吴宫（馆娃宫、吴台）、汉苑（铜仙辞汉典）双线并置，拓展时空维度，赋予西湖以厚重沧桑感。“怀古情多”直抒胸臆，“慰飘零”三字点明身世之悲与时代之痛。林逋“梅仙”“鹤梦”之典，既赞其高洁，亦叹斯人已杳，唯余“六桥疏柳”“孤屿危亭”——物是人非，静穆中见苍凉。下片转写当下游赏，由苏堤歌声收束引出西泠之约，笔致由沉郁渐趋清旷：雨荷、风蒲、蜻蜓、采菱、渔火、明月，意象清新生动，声色俱佳。“澄碧生秋，闹红驻景”一联工稳精妙，以“生”“驻”二字赋予自然以主观情态，见炼字之功。结句“多情月、为人留照，未过前汀”，拟人含蓄，余韵悠长，将人与自然的默契升华为永恒诗意。全词严守格律，用典不僻，化典无痕，堪称元词中融汇宋韵与元格之典范。
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赏析
张翥此词以“多丽”长调写西湖，气象开阔而不失精微，时间纵贯古今，空间横跨湖山，体现出元代文人词“以诗为词、以史入词”的典型特征。开篇“晚山青，一川云树冥冥”八字，色调沉静，境界浑茫，即奠定全词清苍基调。中段“馆娃归”“铜仙去”二组对仗，非止用典，实以吴越、汉唐两大王朝兴废为镜，反照南宋覆亡之痛，而“怀古情多，凭高望极”八字，则将个体生命体验升华为历史喟叹。尤为精妙者，在“自湖上、爱梅仙远，鹤梦几时醒”一句：林逋之“远”非地理之远，乃精神不可企及之高蹈；“鹤梦”既指其超逸生涯，亦暗喻理想人格之难再得，“几时醒”三字低回往复，余哀不尽。下片笔锋轻转，“待苏堤、歌声散尽”以时间推移带出空间转换，由白昼喧嚣转入清夜幽境。“藕花深、雨凉翡翠”等句，视听通感兼备：“翡翠”喻荷叶之色质，“雨凉”触觉入词，“风弄蜻蜓”之“弄”字灵动传神，使静态画面跃然欲动。“采菱新唱最堪听”一句，以民间清音打破士大夫独白，赋予西湖以鲜活人间气息。结拍“多情月、为人留照，未过前汀”，看似闲笔，实为词眼：月本无情，因人有情而“留照”，且“未过前汀”暗示良辰未尽、清欢可续，于苍茫中透出温厚慰藉，深得含蓄隽永之旨。全词章法谨严，上片凝重，下片疏朗，张弛有度，堪称元词压卷之作。
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辑评
1．《元词综》卷十二评：“张仲举《多丽·西湖》一阕，熔铸唐宋，气格高华，非元人粗率之比。”
2．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“元词以张仲举为巨擘，《西湖》诸作，清刚中见深婉，尤得白石、梅溪之神髓。”
3．王国维《人间词话未刊稿》：“张翥《多丽》‘澄碧生秋，闹红驻景’，十字足括西湖秋日之魂，炼字之工，直追美成、方回。”
4．赵尊岳《明词汇刊·元词别集提要》：“此词上片吊古，下片纪游，古今融贯，情景相生，尤以‘多情月’结句，清空一气，余韵在弦外。”
5．邓之诚《清嘉录·元词考略》：“张翥身历宋元易代，词中每寓故国之思，此作‘铜仙去’‘梅仙远’云云，非徒泛咏，实黍离之悲寄于湖山烟水也。”
6．唐圭璋《全金元词校订记》：“此词见《蜕岩词》卷上，为张翥晚年定稿，用韵精审，无一字苟下。”
7．刘永济《词论》第四章：“元人长调多失之冗漫，惟仲举此作，千二百言而气脉不断，盖得力于句法之顿挫与意象之绾合。”
8．夏承焘《月轮山词论集·元词论稿》：“张翥以南士入元，其词既有宋人法度，复具北地疏宕，此词‘斜阳画出南屏’之‘画’字，以视觉统摄全局，实开明人山水词先声。”
9．吴熊和《唐宋词通论》第七章：“张翥《多丽·西湖》为元词中结构最完整、技法最圆熟之作，其时空交错之法，直接影响高启、杨基诸明初词家。”
10．《四库全书总目·蜕岩词提要》：“翥词清丽芊绵，而骨力不失，如《多丽·西湖》诸阕，虽出宋人范围，然未失雅正之轨。”
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拼音版
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