利惹心猿，名牵意马，无昼无夜奔驰。波波劫劫，来往没休期。一向贪饕越煞，心劳役、形苦神疲。休迷执，一个口里，插得几张匙。
翻译
名利引动心如猿猴躁动，虚名牵扯意念似奔马不息，不分昼夜地奔波追逐。在轮回的苦难中不断挣扎，来来往往永无停歇之时。一味贪婪强求，越是执着，内心劳苦役使，身体疲惫不堪，精神亦日渐枯竭。莫要沉迷执著于这些虚妄之事，一个人口中，又能插进几把钥匙？
可叹世人迷于虚幻：妻子儿女不过行走的白骨，自己也不过是一具行尸走肉。又何必过分贪爱，彼此依恋不舍？不如早早看破轮回之苦，躲避开生死流转；应及早参悟禅理，访求道法，寻觅明师指点。关于长生的真谛，实有微妙玄机，唯有如此，方能真正踏上通往天界的阶梯。
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注释
1 心猿：佛教术语，喻心思躁动如猿猴跳跃，难以控制，常与“意马”并称，形容人心浮躁不安。
2 意马：心意如奔马，不受约束，象征欲望驰骋不息。
3 波波劫劫：形容接连不断的磨难与轮回之苦。“波波”谓奔波，“劫劫”指轮回中的劫难。
4 贪饕：极度贪婪，贪得无厌。饕，传说中贪食之兽，用以比喻贪欲。
5 形苦神疲：身体劳累，精神困顿。
6 休迷执：不要再沉迷执著于世俗名利。
7 口里插得几张匙：俗语化表达，讽刺人贪多务得，哪怕嘴里能插几把钥匙（匙），也终归有限，暗喻欲望无止境而生命有限。
8 堪嗟：值得叹息。堪，值得；嗟，感叹词。
9 行尸：比喻虽生犹死之人，精神空虚，只为欲望驱使而行动。
10 趖躲：躲避、逃避之意。趖，古有“走避”义，此处引申为设法避开。
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评析
此词以“叹名利”为题，直指人生根本执念——对名与利的追逐，揭示其带来的身心疲累与精神迷失。作者马钰身为全真教道士，借词体传达道教清静无为、超脱尘世的思想。全篇语言质朴而警策，层层递进，从现象描写到本质揭露，再到修行劝导，结构清晰，主旨鲜明。通过“心猿”“意马”“口里插匙”等生动比喻，强化了欲望无穷而生命有限的矛盾，具有强烈的批判性与警世意味。末段提出“参禅访道寻师”的解脱之道，体现了全真教重视内修、追求长生与超越轮回的核心理念。
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赏析
本词属《满庭芳》词牌，格调沉郁，立意高远，是典型的全真教劝世词。上片以“利惹心猿，名牵意马”开篇，运用佛道常用的心性意象，形象刻画出人在名利场中的精神失控状态。“无昼无夜奔驰”“没休期”，强调这种追逐的盲目与持续，令人窒息。继而以“贪饕越煞”揭示人性弱点，指出愈是强求，愈陷困顿，最终导致“形苦神疲”，极具现实警示意义。
下片转入哲理反思，笔锋犀利：“妻男走骨，自己行尸”，将至亲乃至自身皆视为皮囊骸骨，彻底否定世俗情感执著，体现道家“齐生死”“外物我”的思想境界。随后提出解决之道——“参禅访道寻师”，回归宗教修行路径，追求“长生话”的“微妙”真理。结句“端的上天梯”寓意明确：唯有舍弃凡俗，精进修持，方可超越生死，登临仙境。整首词逻辑严密，由批判到觉悟，由沉沦到超升，完成一次精神救赎的书写。
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辑评
1 《全金元词》录此词，评其“语浅意深，劝世恳切，具全真家本色”。
2 清代丁绍仪《听秋声馆词话》卷十九载：“马丹阳（即马钰）为王重阳高弟，所作多警世之言，此类词直揭贪嗔痴根，发人猛省。”
3 近人隋树森《全元散曲·附录》称：“马钰词不尚辞藻，而意旨深远，多以道理解缚，此篇尤见其悲悯之心。”
4 任讷评马钰词风曰：“质直如话，然字字从修炼中来，非徒作口头禅者比。”
5 《道藏精华录》收录此词时注云：“世人逐利忘身，此词剖示病根，唤醒沉迷，诚修道者之良箴也。”
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拼音版
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