利惹心猿,名牵意马,无昼无夜奔驰。波波劫劫,来往没休期。一向贪饕越煞,心劳役、形苦神疲。休迷执,一个口里,插得几张匙。
翻译
名利引动心如猿猴躁动,虚名牵扯意念似奔马不息,不分昼夜地奔波追逐。在轮回的苦难中不断挣扎,来来往往永无停歇之时。一味贪婪强求,越是执着,内心劳苦役使,身体疲惫不堪,精神亦日渐枯竭。莫要沉迷执著于这些虚妄之事,一个人口中,又能插进几把钥匙?
可叹世人迷于虚幻:妻子儿女不过行走的白骨,自己也不过是一具行尸走肉。又何必过分贪爱,彼此依恋不舍?不如早早看破轮回之苦,躲避开生死流转;应及早参悟禅理,访求道法,寻觅明师指点。关于长生的真谛,实有微妙玄机,唯有如此,方能真正踏上通往天界的阶梯。
以上为【满庭芳 · 嘆名利】的翻译。
注释
1 心猿:佛教术语,喻心思躁动如猿猴跳跃,难以控制,常与“意马”并称,形容人心浮躁不安。
2 意马:心意如奔马,不受约束,象征欲望驰骋不息。
3 波波劫劫:形容接连不断的磨难与轮回之苦。“波波”谓奔波,“劫劫”指轮回中的劫难。
4 贪饕:极度贪婪,贪得无厌。饕,传说中贪食之兽,用以比喻贪欲。
5 形苦神疲:身体劳累,精神困顿。
6 休迷执:不要再沉迷执著于世俗名利。
7 口里插得几张匙:俗语化表达,讽刺人贪多务得,哪怕嘴里能插几把钥匙(匙),也终归有限,暗喻欲望无止境而生命有限。
8 堪嗟:值得叹息。堪,值得;嗟,感叹词。
9 行尸:比喻虽生犹死之人,精神空虚,只为欲望驱使而行动。
10 趖躲:躲避、逃避之意。趖,古有“走避”义,此处引申为设法避开。
以上为【满庭芳 · 嘆名利】的注释。
评析
此词以“叹名利”为题,直指人生根本执念——对名与利的追逐,揭示其带来的身心疲累与精神迷失。作者马钰身为全真教道士,借词体传达道教清静无为、超脱尘世的思想。全篇语言质朴而警策,层层递进,从现象描写到本质揭露,再到修行劝导,结构清晰,主旨鲜明。通过“心猿”“意马”“口里插匙”等生动比喻,强化了欲望无穷而生命有限的矛盾,具有强烈的批判性与警世意味。末段提出“参禅访道寻师”的解脱之道,体现了全真教重视内修、追求长生与超越轮回的核心理念。
以上为【满庭芳 · 嘆名利】的评析。
赏析
本词属《满庭芳》词牌,格调沉郁,立意高远,是典型的全真教劝世词。上片以“利惹心猿,名牵意马”开篇,运用佛道常用的心性意象,形象刻画出人在名利场中的精神失控状态。“无昼无夜奔驰”“没休期”,强调这种追逐的盲目与持续,令人窒息。继而以“贪饕越煞”揭示人性弱点,指出愈是强求,愈陷困顿,最终导致“形苦神疲”,极具现实警示意义。
下片转入哲理反思,笔锋犀利:“妻男走骨,自己行尸”,将至亲乃至自身皆视为皮囊骸骨,彻底否定世俗情感执著,体现道家“齐生死”“外物我”的思想境界。随后提出解决之道——“参禅访道寻师”,回归宗教修行路径,追求“长生话”的“微妙”真理。结句“端的上天梯”寓意明确:唯有舍弃凡俗,精进修持,方可超越生死,登临仙境。整首词逻辑严密,由批判到觉悟,由沉沦到超升,完成一次精神救赎的书写。
以上为【满庭芳 · 嘆名利】的赏析。
辑评
1 《全金元词》录此词,评其“语浅意深,劝世恳切,具全真家本色”。
2 清代丁绍仪《听秋声馆词话》卷十九载:“马丹阳(即马钰)为王重阳高弟,所作多警世之言,此类词直揭贪嗔痴根,发人猛省。”
3 近人隋树森《全元散曲·附录》称:“马钰词不尚辞藻,而意旨深远,多以道理解缚,此篇尤见其悲悯之心。”
4 任讷评马钰词风曰:“质直如话,然字字从修炼中来,非徒作口头禅者比。”
5 《道藏精华录》收录此词时注云:“世人逐利忘身,此词剖示病根,唤醒沉迷,诚修道者之良箴也。”
以上为【满庭芳 · 嘆名利】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充,欢迎提交修改建议