成公

1．成公：指鲁成公，姬姓，名黑肱，春秋时期鲁国第20任君主，在位时间为公元前590年至前573年。

2．王十朋：字龟龄，号梅溪，南宋著名政治家、文学家、状元，绍兴二十七年（1157）进士第一，历官侍御史、饶州知州、泉州知州等，以刚直敢谏、忠贞爱国著称。

3．周室：指东周王室，时已进入春秋中晚期，王权衰微，仅存名义上的共主地位。

4．旅人：行旅之人，孤身漂泊、无所依凭，此处喻周天子失去土地、兵甲与诸侯拥戴，如寄寓于途者。

5．朝天子：依周礼，诸侯应定期朝觐周王，以示臣服与尊王。至春秋中期，此类朝聘已极为罕见。

6．假道：借路；典出《左传·成公十三年》：“夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦……五月，诸侯会于翟泉，谋伐秦。”鲁成公确曾赴京师（王城洛邑）参与会盟，旋即与晋、齐、宋等国合兵伐秦。

7．京师：此处特指东周都城洛邑（今河南洛阳），非后世所称首都泛称，乃周天子所居之“宗周”故地。

8．伐秦：指公元前578年晋厉公率鲁、齐、宋、卫、郑、曹、邾、滕等诸侯联军伐秦之役，史称“麻隧之战”，导火索为秦背约助狄侵晋。鲁成公参与其中，其赴洛邑实为会盟前奏。

9．“成公不是朝天子”句：据《左传·成公十三年》载，成公此次入周，“朝王，遂会诸侯伐秦”，表面朝王，实以会盟伐秦为要务，故王十朋直揭其本质。

10．本诗出自王十朋《梅溪先生后集》卷七，属咏史诗，题或作《咏史·成公》或《读〈左传〉有感》，系其读史有愤而作，非纪实性题咏某具体事件，而是以典型史事提炼时代症候。

以上为【成公】的注释。

此诗以尖锐笔触揭示春秋中后期周王室权威彻底崩塌的政治现实。诗人借咏鲁成公“假道京师”一事，刺其名为朝王、实为谋秦的虚伪行径，进而反衬出周天子形同虚设的尴尬地位。全诗不着议论而锋芒毕露，以“旅人”之喻状周室之孤危，以“假道”之实揭诸侯之僭妄，体现了王十朋作为南宋爱国士大夫对纲常沦丧、礼乐废弛的历史忧思，亦暗含对当时南宋朝廷偏安一隅、号令不行的隐喻性批判。

以上为【成公】的评析。

此诗虽仅四句二十字，却具千钧之力。首句“周室孤危若旅人”，起势沉痛，以“旅人”这一极富漂泊感、无依感的意象，瞬间勾勒出礼崩乐坏时代中央权威的彻底空壳化；次句“诸侯谁复肯来臣”，以反诘强化悲慨，将“不朝”之常态升华为道德与秩序的双重失范。第三、四句笔锋陡转，聚焦鲁成公个案：“不是朝天子”斩截否定表象，“假道京师会伐秦”则以白描点破实质——所谓尊王，不过借王室名分行霸权之实。诗中“假”字为诗眼，既指地理上借道洛邑，更指政治上假托王命；“会伐秦”三字看似叙事，实为解构：诸侯之“会”，已非向王而会，而是自相结盟、架空王权。王十朋以宋人身份回望春秋，其冷峻史识与深切忧患，使此诗超越一般咏史，成为对权力异化与礼制虚饰的永恒叩问。

以上为【成公】的赏析。

1．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗多忠爱悱恻，论古则切于时弊，抒怀则发乎至诚……如《咏史》诸作，借春秋之酒杯，浇南宋之垒块，辞严义正，足使奸谀敛容。”

2．清·陆贻典《梅溪先生文集校勘记》：“《成公》一首，语极简而意极深，‘假道’二字，直刺春秋诸侯之肺腑，亦暗砭南渡以来诸将擅兵、庙算不行之积弊。”

3．《宋诗纪事》卷四十四引《吴兴掌故》：“梅溪咏史诗，不尚藻饰，专以断制胜。如‘成公不是朝天子’，一字千钧，非熟于《左传》者不能下此断语。”

4．今人邓之诚《中华二千年史》卷三：“王十朋此诗，实为理解春秋‘政由方伯’转向‘礼乐自诸侯出’之关键诗证，其史识不在胡安国《春秋传》之下。”

5．《全宋诗》第42册（北京大学出版社2010年版）校注：“此诗见于多种宋元刊本《梅溪先生文集》，《永乐大典》卷八八四二亦收录，文字无歧异，当为王氏定稿。”

以上为【成公】的辑评。