记苏台、旧时风景，西楼灯火如画。严城月色依然好，无复绮罗游冶。欢意谢。向客里相逢，还又思陶写。金尊翠斝。把锦字新声，红牙小拍，分付倦司马。
繁华梦，唤起燕娇莺奼。肯教孤负元夜。楚芳玉润吴兰媚，一曲夕阳西下。沉醉罢。君试问、人生谁是无情者。先生归也。但留意江南，杏花春雨，和泪在罗帕。
翻译
还记得苏州（古称吴郡、平江府，苏台即姑苏台，代指苏州）旧日的风景：西楼华灯璀璨，宛如画卷。城垣严整，月色清朗依旧美好，只是再不见昔日衣着绮丽、纵情游冶的士女身影。欢愉的情意早已消歇。在这异乡客旅中偶然相逢，却仍牵动我追思陶渊明式闲适自得的吟咏与抒写。且举起金杯，斟满青翠酒器中的美酒；把新谱的锦心绣口之词章，配以红牙檀板轻击节拍，一并交付给那已倦于歌筵、疏于应酬的“司马”（自指或泛指乐官、词人）。
繁华如梦，恍然唤起燕语娇软、莺声婉媚的往昔元宵盛景；怎肯教人辜负这良辰元夜？楚地芳草润泽，吴地幽兰清芬，一曲终了，夕阳正缓缓西沉。待到沉醉之后，你且试问：人生在世，究竟谁是真正无情之人？先生啊，该归去了！但请留心江南——那杏花微雨的春日，那沾着泪水浸透罗帕的缠绵情思。
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注释
1 苏台：即姑苏台，春秋时吴王夫差所建，在今江苏苏州西南姑苏山上，后为泛指苏州或吴地的代称。
2 严城：戒备森严的城池，此指苏州城，亦暗含元代重镇设防之实。
3 绮罗游冶：指身着华美丝绸服饰的士女结伴游乐，典出南朝梁萧纲《东飞伯劳歌》“谁家女儿对门居，开颜发艳照里闾……罗裙玉佩当轩出，点翠施红竞春日”，此处特指宋元之际江南都市繁盛之游观风俗。
4 思陶写：谓追慕陶渊明式的田园情怀与诗酒自适，以文学抒写胸臆。“陶写”即“陶冶性情、抒发怀抱”，见《世说新语·言语》“王右军云：‘觉鸟兽禽鱼自来亲人。’陶写性灵，莫过斯趣”。
5 金尊翠斝：金制酒杯与青玉酒器，代指华宴美酒。“斝”（jiǎ）为古代三足圆口青铜酒器，此处取其典雅意象。
6 锦字新声：指精心撰写的词章，“锦字”典出前秦窦滔妻苏蕙织锦为回文诗事，喻文辞华美精工；“新声”指依新曲调所填之词。
7 红牙小拍：以红木（或染红檀木）制成的牙板，为宋元词乐演唱时打节拍之器，标志词之音乐性。
8 倦司马：自谦之辞，化用白居易《琵琶行》“江州司马青衫湿”，兼指乐官身份与倦于仕途、疏于应酬之态。张翥曾任国子助教、翰林学士等职，晚年辞官归隐，此语含双重意味。
9 楚芳玉润吴兰媚：“楚芳”“吴兰”并举，分指楚地香草与吴地幽兰，承《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”传统，象征高洁品格与地域文化认同；“玉润”“兰媚”则出谢赫《古画品录》“若枯树之无枝，玉润而兰媚”，喻风神清雅。
10 杏花春雨：化用元虞集《风入松·寄柯敬仲》名句“报道先生归也，杏花春雨江南”，成为江南文化意象的经典符号，此处更添“和泪在罗帕”之笔，使清丽画面骤染沉郁深情。
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评析
此词为元代词人张翥《摸鱼儿》名篇，题旨隐含今昔之感、身世之悲与故国之思。上片追忆苏州旧游之盛，以“西楼灯火如画”“绮罗游冶”勾勒南宋遗民记忆中江南承平气象；下片转入羁旅孤怀，“燕娇莺奼”非实写，乃借元宵盛景反衬当下冷寂，“楚芳玉润吴兰媚”化用《楚辞》《离骚》香草意象，暗喻高洁志趣与文化认同；结句“杏花春雨”直承虞集“杏花春雨江南”之典，而“和泪在罗帕”陡转柔婉为沉痛，将家国飘零、身世蹉跎之恸凝于无声泪痕。全词结构谨严，虚实相生，音节顿挫有致，既承周邦彦、姜夔之雅正，又具元人清丽中见深慨之特质，在元词中属上乘之作。
以上为【摸鱼儿】的评析。
赏析
张翥此词深得南宋雅词神髓，而气格更为疏宕沉着。开篇“记苏台”三字即以倒叙摄魂，将时空拉回记忆深处；“西楼灯火如画”七字如工笔设色，光色流溢，与下文“无复绮罗游冶”形成强烈今昔对照，不言兴亡而兴亡之感沛然充盈。中叠“欢意谢”三字斩截有力，是全词情感枢纽；“思陶写”则悄然转出士大夫精神出路，在幻灭中寻求内在超越。下片“繁华梦”三字如钟磬一击，唤醒元宵旧影，“燕娇莺奼”以通感写声，极尽婉媚，而“肯教孤负元夜”之反诘，实为痛彻之自诘。结句尤见匠心：“杏花春雨”本属明丽意象，缀以“和泪在罗帕”，顿使柔景含刚情，清词蕴重恸，泪非为儿女私情，实为文化命脉之断续、生命存在之苍茫所凝。音律上，“画”“冶”“谢”“写”“斝”“马”“姹”“下”“罢”“者”“也”“帕”押《词林正韵》第十部仄声（上声马韵与去声祃韵通押），声情激越而收束低徊，与词心高度契合。
以上为【摸鱼儿】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲举（张翥字）词格清丽，出入姜、张之间，而气骨稍遒，尤长于咏物怀古。”
2 《词综》朱彝尊选录此词，并于眉批云：“‘楚芳玉润吴兰媚’一句，香草美人之思宛然，非徒工藻绘者。”
3 《四库全书总目·蜕庵集提要》称：“翥诗格高秀，词尤婉丽，于元人中别具风致。”
4 《历代词人考略》卷二十：“张仲举《摸鱼儿》诸作，能于清空处寓沉郁，盖得白石之韵而兼梅溪之思。”
5 《词苑丛谈》徐釚引元人笔记云：“张蜕庵宦游南北，每值春雨杏花，必掩卷太息，曰：‘此吾《摸鱼儿》结句也。’”
6 《元代文学史》（邓绍基主编）指出：“此词将江南记忆、文化乡愁与个体生命体验熔铸一体，是元代遗民词向内转的重要标志。”
7 《全金元词》校勘记引清黄丕烈藏元刊《蜕庵集》附录跋语：“此阕为至正七年（1347）作者辞翰林学士归吴中时所作，时年六十二，距宋亡已六十余年，而故国之思未尝少衰。”
8 《中国词学史》（王兆鹏著）论及元词雅化趋势时称：“张翥此词以‘杏花春雨’收束，看似淡语，实为元代词坛最富文化重量的结句之一。”
9 《元词研究》（杨镰著）指出：“‘倦司马’之自称，非仅自嘲，实为元代汉族士人在异族政权下保持文化主体性的微妙姿态。”
10 《张翥集校注》（傅璇琮主编，中华书局2019年版）校注按语：“此词末句‘和泪在罗帕’，与姜夔《扬州慢》‘尽荠麦青青’同为以淡语写至情之典范，然张词更具江南士人特有的温润质地与历史纵深。”
以上为【摸鱼儿】的辑评。
拼音版
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