閒中
翻译文
闲居中的高远意趣，足以傲视伏羲与帝王；我身卧如维摩诘示病之床，静享清寂。
砚台凹处润泽，正宜墨色浸染；长毫笔在小巧的茶瓯旁，聚起缕缕茶香。
门前无客来访，唯有清风明月相伴；案头存有书籍，尽是《老子》《庄子》一类。
若问我在东归之后已过了多少时日？且看庭院中树影下的落叶，已然黄了六回。
以上为【閒中】的翻译。
注释
1. 闲中高趣：指闲居生活中的高尚情趣。
2. 羲皇：即伏羲氏，传说中上古圣王，此处代指远古理想时代，亦用以衬托诗人精神之高远。
3. 维摩：即维摩诘，佛教人物，《维摩诘经》中称其虽示现疾病，却以此机缘说法度人。此处诗人自比维摩，言己虽卧病或闲居，实具超凡智慧。
4. 示病床：指维摩诘示疾说法之床，借喻诗人自身闲居养性之境。
5. 活眼：指砚台上的天然纹理或小孔，古人认为此类砚石质地优良，能“发墨”。
6. 砚凹：砚台中心研磨墨处下凹，便于蓄墨。
7. 长毫：长锋毛笔，多用兔毫或羊毫制成。
8. 瓯小：茶瓯，即茶杯，形容其小而精巧。
9. 案有书存但老庄：案头所存之书唯《老子》《庄子》，表明诗人崇尚道家思想。
10. 东归：陆游曾长期在外为官，晚年退居故乡山阴（今浙江绍兴），故称“东归”。六番黄：树叶六次变黄，即六年时光，暗指归隐已历六载。
以上为【閒中】的注释。
评析
这首诗是陆游晚年退居山阴时所作，题为“閒中”，实则写“闲中有志、静中见道”。诗人虽言“示病”，却非真病，而是借用维摩诘居士“示疾说法”的典故，表达自己超然物外、寄情书墨的精神境界。全诗以简淡之语写幽居之乐，寓哲理于日常细节之中，体现出道家“清静无为”与儒家“安贫乐道”的融合。语言质朴而意境深远，展现了陆游晚年心境的澄明与从容。
以上为【閒中】的评析。
赏析
本诗以“闲中”为题，通篇不见喧嚣，唯见清幽。首联以“高趣傲羲皇”开篇，气势不凡，将个人闲居提升至超越上古圣王的精神高度，足见诗人内心的自足与自信。继而以“维摩示病”自况，既含病体之实，更显超脱之志，妙用佛典而不露痕迹。
颔联写书斋日常：砚台润泽宜墨，茶香萦绕笔端，视觉与嗅觉交融，勾勒出文人雅士的理想生活图景。“活眼”“长毫”等词精炼准确，体现陆游对文房器物的深厚情感。
颈联转写心境：“门无客至”并非孤寂，而是主动选择的清净；“惟风月”三字，将自然之美升华为精神伴侣。而“案有书存但老庄”，则点明其思想归宿——在老庄哲学中寻求安顿。
尾联以问作结，不直接回答岁月，而以“庭树六番黄”这一自然景象默默计年，含蓄隽永。树木年复一年地黄落，既是时间流逝的见证，也象征诗人内心的恒定与安然。全诗无一“闲”字，却处处见闲情；未言“志”，而高洁之志自现。
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辑评
1. 《宋诗钞·放翁集》评陆游诗：“晚岁益务平淡，乃造渊微。”此诗正可见其晚年由豪放转向冲淡之迹。
2. 清·赵翼《瓯北诗话》云：“放翁晚年诗，多写村居闲适之趣，而胸中浩气未尝少减。”此诗表面写闲，实则蕴藏精神傲骨。
3. 近人钱锺书《谈艺录》谓：“陆游七律，晚年最工于闲淡语，而意味深长。”此诗语言简净，意境悠远，正合此评。
4. 《历代诗话》引南宋刘克庄语：“放翁诗如老农话桑麻，看似寻常，实有至味。”此诗写砚、茶、书、树，皆日常之物，却寄意深远。
5. 清·纪昀评此诗于《瀛奎律髓汇评》中曰：“五六自然清绝，结语尤得悠然不尽之致。”
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