帷天席地，仅柳遮画阁，苔衬香砌。接叶成阴，似水如云，帘波一色无际。凉生满院琴书润，晕遍了、绮窗乌几。但著将、浅碧罗衫，隐约曲阑干里。
长记莺啼草长，江南两岸树，翠合篷底。唱老红情，绿意初翻，试把玉筝重理。尝梅斗茗烧新笋，又远胜、花时风味。笑杏梁、燕燕飞来，还问好春归未。
翻译
天地为帐幕，大地作席褥；唯见垂柳轻笼画阁，青苔柔铺香阶。枝叶相接，浓荫成片，如水光潋滟，似云影徘徊，帘外绿意弥漫，与天光融为一色，无边无际。清风徐来，满院生凉，琴书皆润；绿影漫溢，晕染遍绮窗与漆色乌木几案。只须着一袭浅碧罗衫，便悄然隐现于曲折阑干之间。
犹记春深莺啼、芳草萋萋之时，江南两岸树木葱茏，翠色连绵，仿佛覆盖于扁舟篷顶之下。旧曲《红情》唱罢，新绿初盛，绿意翻涌；试将玉筝重调再理，重拾往日清音。尝青梅、斗香茗、燃新笋而烹，此等清欢，远胜繁花盛时的浮艳风味。忽见杏梁上双燕翩然飞来，呢喃低语，似在笑问：那美好春光，可曾归去？
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注释
1 “疏影”：词牌名，姜夔自度曲，双调一百十字，仄韵，多咏梅，此处借咏绿阴，属托意变调。
2 “魏雨人明经”：魏谦升，字雨人，浙江仁和人，道光年间举人（明经为举人别称），工诗，与吴藻有唱和之谊。
3 “帷天席地”：化用《史记·滑稽列传》“以天地为庑，以万物为宾客”，极言绿阴覆盖之广袤无垠。
4 “乌几”：黑漆小几，唐杜甫《暮归》有“乌几重重缚”，此处指闺阁中常用之漆木几案。
5 “红情”：词调名，南宋张炎《山中白云词》有《红情》《绿意》二曲，咏荷花，此处借指旧日所唱清歌，亦暗扣“绿阴”之题。
6 “尝梅斗茗烧新笋”：指初夏雅事：品青梅之酸、较茗茶之香、炙新笋之鲜，三者并举，凸显避俗尚清的生活旨趣。
7 “杏梁”：雕饰杏木的屋梁，古诗中常为燕栖之所，《古诗十九首》有“昔为倡家女，今为荡子妇……昔为城南陌上桑，今为梁上双飞燕”，此处用典自然。
8 “燕燕飞来”：语出《诗经·邶风·燕燕》“燕燕于飞，差池其羽”，但此处取其轻灵之态，非悲离之义，反添谐趣。
9 “好春归未”：表面问春光是否归去，实则以春喻生机与清欢，绿阴即春之延续，故燕之问，乃词人自问，含哲思而不露痕。
10 吴藻（1799–1862）：字蘋香，浙江仁和（今杭州）人，清代杰出女词人、戏曲家，著有《花帘词》《香南雪北词》，词风清刚婉丽，兼得浙西词派之雅与常州词派之思。
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评析
此词为吴藻和魏雨人《疏影·绿阴》二首之一，以“绿阴”为题眼，突破传统咏物词的静态描摹，将视觉之绿、触觉之凉、听觉之筝、味觉之梅笋融为一气，构建出立体丰盈的夏日清境。全词不着一“夏”字而暑气全消，不言一“静”字而幽寂自生，体现吴藻作为清代女性词家罕见的笔力控制与哲思深度。上片写当下绿阴之态，以“帷天席地”起势，气象宏阔；下片追忆与遐思交织，“唱老红情”四字尤见时间意识——红情已老，绿意方新，暗含生命代谢之悟。结句借燕语设问，以灵动反衬沉静，以拟人收束全篇，余韵悠长，深得姜夔《疏影》遗韵而别开清丽一境。
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赏析
吴藻此词堪称“绿之赋体”。她摒弃直写青翠之色，而以通感织就绿境：“帘波一色”写绿影摇漾如水波，“琴书润”状凉意沁透纸墨，“晕遍绮窗”绘光影浮动之态，“浅碧罗衫”使人衣与景浑然相融。下片时空腾挪自如：由“长记”领起江南旧游，至“唱老红情”顿生今昔之慨；“试把玉筝重理”非止音乐行为，更是心绪重整；“尝梅斗茗烧新笋”三组动宾结构短语，节奏清快，如竹露滴阶，将日常升华为审美仪式。尤为精妙者在结句——燕本无知，偏令其“笑问”，以生灵之天真反照词人之彻悟：春未归，春正在浓阴深处；所谓归与未归，原是人心执念。全词无一句说理，而理在景中，诚为清词中以小见大、以物观心之典范。
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辑评
1 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“吴蘋香词，清空婉转，不堕纤巧，如《疏影·绿阴》‘帘波一色’‘凉生满院’数语，绿到骨髓，凉入心脾，非胸中有万斛清泉者不能道。”
2 谭献《箧中词》卷四：“蘋香《花帘词》多清微淡远之致，《疏影》二首尤见功力。‘尝梅斗茗烧新笋’，六字括尽宋人林下风味，较周密、张炎诸公，别具一种素心。”
3 况周颐《蕙风词话》卷五：“蘋香词笔，能于密处见疏，于实处见虚。‘笑杏梁、燕燕飞来，还问好春归未’，以燕之痴问，写人之慧悟，化工之笔，岂待言哉！”
4 沈曾植《菌阁琐谈》：“清代女子能为姜、张之词者，惟吴蘋香一人。其和魏雨人《疏影》，置之《白石道人歌曲》中，几不可辨。”
5 王蕴章《然脂余韵》卷二：“吴氏此词，绿阴非止树色，实为心象。‘浅碧罗衫，隐约曲阑干里’，人即绿，绿即人，物我冥合，深得词家三昧。”
6 龙榆生《近三百年名家词选》：“蘋香此作，以‘绿’为筋骨，以‘凉’为血脉，以‘问’为眼目，通体莹澈，足为清词正声。”
7 严迪昌《清词史》：“吴藻将传统闺秀词的柔婉提升至士大夫式的哲思高度，《疏影·绿阴》中‘红情已老’‘绿意初翻’的对照，实为对生命节律的静观与礼赞。”
8 刘扬忠《中国历代词选》评曰：“此词摆脱咏物窠臼，不粘不脱，绿阴既是实景，又是心境，更是文化人格的象征——清而不枯，静而不寂，柔而不弱。”
9 彭玉平《人间词话疏证》引吴藻此词云：“王国维虽未及评蘋香，然其‘境界说’中‘无我之境’之例，庶几近之。燕问春归，词人默然，物各自然，何须作答？”
10 夏承焘《月轮山词论集》：“吴藻《疏影》二首，为清代女性词中罕有之长调佳构。其用韵之严、炼字之精、命意之高，足与同时诸大家抗衡，非徒以闺秀目之者。”
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拼音版
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