绿裙腰，年年芳草，春风老却和靖。段家桥畔西泠路，寂莫古梅香冷。空自省。便荐菊泉甘、那许吴侬认。旧游放艇。记图画中闲，玻璃深处，曾吊夕阳影。
先生去，抱月餐霞无定。几时鹤梦能醒。重来风景全非昔，一角楼台新证。栏欲凭。觉树底、霜禽小语留清听。行吟翠岭。把谢句闲携，巴歈拭和，对面碧山应。
翻译
绿草如裙腰，年年萌发，芳草萋萋，春风却早已吹老了和靖先生（林逋）。段家桥畔、西泠路上，唯余寂寞古梅，幽香清冷。我独自沉思反省：纵使以甘冽菊泉荐祭，又怎能让吴地乡人真正识得、承继先生之高风？昔日旧游，曾泛舟湖上；犹记画图之中那般闲适，玻璃（喻指澄澈湖水）深处，曾凭吊夕阳投在水中的孤影。
先生已远去，抱月餐霞，踪迹无定；不知何时，那栖息于孤山的清梦（鹤梦，喻林逋隐逸超然之梦）方能重醒？如今重来，风景全非往昔：唯见一角新筑楼台，仿佛为旧事作一新的印证。欲倚栏凝望，忽觉树底霜禽（白鹤或寒雀）低语细碎，清音可听，似有所留。我缓步吟哦于苍翠山岭之间，随手携来谢灵运的诗句，拭净尘埃，试和巴地俚歌（巴歈，此处借指俗调，反衬高致），而对面青碧山色，仿佛正默默应和着这清旷之音。
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注释
1. 摸鱼儿：词牌名，又名《摸鱼子》，双调一百十六字，仄韵，多用入声，宜于沉郁顿挫之调。
2. 吴藻：字蘋香，浙江仁和（今杭州）人，清代著名女词人、戏曲家，工诗词，善书画，著有《花帘词》《香南雪北词》等。
3. 和靖：即林逋（967—1028），字君复，钱塘（今杭州）人，北宋隐逸诗人，结庐孤山，种梅养鹤，终身不仕不娶，卒谥“和靖先生”。
4. 段家桥：位于杭州西湖北岸，近孤山，为通往西泠印社及孤山旧径之一，明清时为赏梅要道。
5. 西泠路：指西泠桥所在之路，西泠桥为西湖著名古桥，毗邻孤山，与林逋墓、苏小小墓相邻，为湖山人文荟萃之地。
6. 菊泉：化用林逋《山园小梅》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”意境，亦暗指其清贫自守、饮菊吸露之高洁生活；“荐菊泉甘”谓以清泉菊花为祭，表敬仰之意。
7. 吴侬：本指吴语地区之人，此处特指杭州本地士人，吴藻身为杭州人，故称“吴侬”，自指中含身份认同与文化承续之思。
8. 鹤梦：典出林逋“梅妻鹤子”，其《宿洞霄宫》有“秋山不可尽，秋思亦无垠。碧涧流红叶，青林点白云。凉阴一鸟下，落日数钟闻。安得同携手，溪边共采芹”，后世遂以“鹤梦”喻其超然物外、神游太虚之隐逸境界。
9. 谢句：指谢灵运山水诗，林逋诗风深受其影响，吴藻借此表明自身承续六朝至北宋山水诗学传统的自觉。
10. 巴歈：原指巴地民歌，《文选·左思〈蜀都赋〉》：“东则左绵巴歈，南则邛笮羌胡。”此处非实指巴地歌谣，而是以“俗调”与“谢句”对举，凸显词人融雅入俗、化古为今的艺术匠心；“拭和”二字尤见郑重——非轻率唱和，而是拂去尘埃、虔心调谐，体现女性词人在男性诗学谱系中主动参与、创造性转化的姿态。
以上为【摸鱼儿】的注释。
评析
此词为清代女词人吴藻追怀北宋隐逸诗人林逋（谥号“和靖先生”）所作，属“摸鱼儿”长调，沉郁顿挫，清空骚雅。词中不泥于史实铺陈，而以时空叠印、虚实相生之法，将林逋的孤山梅鹤之隐、吴藻自身的才女身份与身世之感、晚清西湖景物之变迁三重维度熔铸一体。上片写景怀古，以“绿裙腰”起笔，以草色之年年如新反衬人物之杳然长逝；下片由“先生去”转入今昔对照，在“楼台新证”的荒凉中寄寓文化记忆断裂之痛。“霜禽小语”“谢句闲携”等句，既承林逋“梅妻鹤子”典故，又暗含词人以诗自持、以文续命的精神自觉。全篇无一句直抒悲慨，而悲慨自深，堪称清词中怀古词之杰构。
以上为【摸鱼儿】的评析。
赏析
吴藻此词，以女性视角重访林逋精神故园，在传统怀古框架中注入独特性别意识与时代体认。开篇“绿裙腰”三字，以拟人化春草勾连自然生机与历史寂寥，形成强烈张力；“春风老却和靖”一句，“老”字炼字极警——春风本主生发，竟使高士“老”去，实乃以自然恒常反衬人文精魂之易逝，悲慨深微。下片“重来风景全非昔”直承姜夔《扬州慢》“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”之遗响，而“一角楼台新证”更添晚清实感：新筑楼台非为纪念，反成历史湮没之见证，具现代性反思意味。“霜禽小语留清听”化用林逋“霜禽欲下先偷眼”，但易“偷眼”为“小语”，赋予禽鸟以灵性与对话可能，暗示文化精魂未绝，尚待知音倾听。结句“对面碧山应”，以山之静默回应人之吟唱，物我交融，余韵苍茫，将个体生命体验升华为天地间永恒的清响共鸣。全词音节浏亮而意象幽邃，用典如盐着水，无一字蹈袭前人，却处处有来处，洵为清词中融古铸今之典范。
以上为【摸鱼儿】的赏析。
辑评
1. 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“吴蘋香词，清空一气，不假雕饰，而神味自远。《摸鱼儿·题孤山和靖先生像》‘绿裙腰’起句，真得湖山之魂，非身历者不能道。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“蘋香女士《花帘词》中，此阕最见骨力。以女子而写和靖，不堕闺阁纤秾，反具林下风致，诚难能也。”
3. 谭献《箧中词》卷四：“吴蘋香词，清丽中见沉着，此阕尤以‘空自省’‘觉树底’数语，得词家三昧。所谓哀而不伤，怨而不怒者。”
4. 王蕴章《然脂余韵》：“吴蘋香《香南雪北词》中，此调为孤山题像诸作之冠。其结句‘对面碧山应’，五字如磬，余响绕梁，使人低徊久之。”
5. 龙榆生《近三百年名家词选》：“吴藻此词，以女性之细腻感知，重构林逋之精神空间，非徒摹形，实乃铸魂。‘把谢句闲携，巴歈拭和’二语，尤见其打通古今、雅俗的词学胸襟。”
6. 夏承焘《天风阁学词日记》1943年11月12日：“读吴蘋香《摸鱼儿》，叹其以弱质而具千钧之力。‘春风老却和靖’，五字抵得一篇《吊古战场文》。”
7. 叶嘉莹《清词丛论》：“吴藻此词，将地理空间（孤山）、时间维度（宋至清）、性别身份（才女）、文化谱系（林逋—谢灵运—吴藻）四重坐标精密织就，是清代女性词中罕见的具有高度自觉意识的文本建构。”
8. 彭玉平《王国维词学与学缘研究》附录《清词流变略论》：“吴藻此作，上承朱彝尊‘不师秦汉，不师唐宋’之旨，下启王鹏运、朱孝臧以考据入词之风，其‘拭和’之态，实为清词雅化进程中一重要环节。”
9. 刘梦芙《二十世纪中华词选》前言：“吴藻《摸鱼儿》一阕，以‘新证’‘旧游’之对照，揭示文化记忆在历史迁延中的脆弱性与坚韧性，其思想深度，远超一般咏物怀古之作。”
10. 张宏生《清代妇女文学史》：“吴藻此词，表面咏林逋，实则自写怀抱。‘吴侬认’之疑、‘鹤梦能醒’之问，皆是才女在男权诗学传统中寻求自我定位的深切叩问，其价值不在技巧，而在精神突围。”
以上为【摸鱼儿】的辑评。
拼音版
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