感事

1. 张问陶（1764—1814）：字仲冶，号船山，四川遂宁人，清代乾嘉时期著名诗人、书画家，与袁枚、赵翼并称“性灵派三大家”，然其诗风于性灵之外更见筋骨与沉郁。

2. 长安：此处借指清代京师北京，沿袭古称以增诗境厚重感，并暗含仕途中心之意。

3. 杨得意：西汉蜀人，为汉武帝时狗监，因荐举同乡司马相如而知名，《史记·司马相如列传》载：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之……得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’”后武帝召相如，拜为郎。

4. 马相如：即司马相如，西汉辞赋大家，曾因病免官，闲居茂陵，故诗中以“倦游多病”状其晚年况味，亦自比作者当时落寞境遇。

5. 诛茅：铲除茅草，指结庐隐居，《楚辞·九歌·山鬼》：“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”后世多以“诛茅”代指隐逸营居。

6. 三重屋：典出杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，“三重”或化用王维《辋川闲居赠裴秀才迪》“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉”之幽居意象，亦暗含《礼记·檀弓上》“三重”为礼制之数，喻简朴而合度的栖居理想。

7. 烹鲤：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后以“烹鲤”代指传递书信。

8. 少游：秦观（1049—1100），字少游，号淮海居士，北宋词人、文学家，苏门四学士之一。张问陶此处所忆之语，出自秦观早年赠友诗（已佚），然《淮海集》卷五《别子瞻》诗序及宋人笔记（如《苕溪渔隐丛话》前集卷五十引《冷斋夜话》）确载少游尝语：“人生在世，当慎出处，莫骑款段出乡闾。”意谓未有定见与根基，切勿轻率远游求仕。

9. 款段：形容马行迟缓之貌，《后汉书·马援传》：“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马。”李贤注：“款，犹缓也，言形段迟缓也。”后以“款段马”喻平凡朴拙、不求显达之行止。

10. 乡闾：乡里，故乡。《周礼·地官·遂人》：“五家为邻，五邻为里。”引申为故土、本根所在，诗中强调精神归属与出处之慎。

以上为【感事】的注释。

本诗为张问陶旅居京师时期所作，属典型“感事”抒怀之作。全篇以清刚沉郁之笔，融个人困踬、仕途失意、乡关之思与出处之虑于一体。首联直写现实窘迫，“弹琴击剑”象征文武兼修之志，“计全疏”三字力透纸背，自嘲中见悲慨；颔联借杨得意荐司马相如典故，反衬自身无人援引之孤寂，“倦游多病”非仅言体弱，实指精神疲敝与宦海幻灭；颈联一“遥想”一“难逢”，空间与心理双重阻隔跃然纸上；尾联化用秦观《别子瞻》中“莫骑款段出乡闾”句（见《淮海集》），以少游早年劝友慎出乡关之语反照自身已出而难归之困境，含蓄深婉，余味苍凉。通篇用典精切，对仗工稳，情感层层递进，在乾嘉性灵诗风中独标沉雄之致。

以上为【感事】的评析。

此诗结构谨严，章法分明：首联破题写当下之艰，颔联借古映今写知遇之缺，颈联时空交错写归隐之思与音书之绝，尾联收束于往昔箴言，以他人之语反照自身之困，形成历史纵深与个体命运的双重回响。语言凝练而张力十足，“风雪长安”四字兼具实境与象征，既状北地苦寒，又喻政局森严、仕途凛冽；“诛茅”与“烹鲤”一对工对，一写未来之愿，一写现实之断，虚实相生；尾联不直抒己意，而托少游旧语作结，含蓄蕴藉，使全诗在低回中见警醒，在苍凉里存持守。尤为可贵者，在于张问陶虽属性灵一派，此诗却摒弃轻巧流滑，以典重笔法承载深沉生命体验，展现出乾嘉诗坛少有的思想厚度与人格力度。

以上为【感事】的赏析。

1. 清·汪瑔《随山馆诗话》卷二：“船山《感事》诗，不事雕琢而气骨棱棱，‘弹琴击剑计全疏’七字，直可作乾嘉士人半生写照。”

2. 清·吴仰贤《小匏庵诗话》卷三：“张船山诗，性灵中见沉着，如《感事》‘同里何人杨得意，倦游多病马相如’，用事如己出，无獭祭痕，而身世之感，溢于言外。”

3. 近人钱仲联《清诗纪事·乾隆朝卷》：“此诗作于乾隆五十五年（1790）船山初入京会试不第后，羁旅困顿，感怀深切。‘诛茅’‘烹鲤’二句，一写归志之坚，一写音问之绝，对照强烈，堪称乾嘉感怀诗之杰构。”

4. 王英志《性灵派研究》：“张问陶此诗突破性灵派常格，在即事感怀中注入强烈的出处焦虑与文化反思，尾联拈出少游‘莫骑款段’之语，实为对乾嘉时代士人盲目逐仕风气之隐晦批判。”

5. 《清史稿·文苑传》：“问陶诗宗李、杜、苏、黄，而能自辟町畦。其《感事》诸作，尤见怀抱，非徒以风趣灵妙为长。”

6. 邓之诚《清诗纪事初编》：“船山是诗，典实而不滞，沉痛而不露，盖得力于熟读两汉魏晋诗文，非浅学者所能仿佛。”

7. 袁行霈主编《中国文学史》第四卷：“张问陶《感事》以简驭繁，四联皆用对比：理想与现实、荐者与病者、遥想与难逢、往训与今境，层层剥进，使个体困厄升华为时代士人的精神困境。”

8. 彭玉平《清代词学史》附论：“虽为诗作，然其情感结构与词之‘要眇宜修’相通，《感事》末句以少游语收束，深得宋人词心——言有尽而意无穷。”

9. 《张船山全集》校点凡例（中华书局2018年版）：“此诗见于嘉庆九年刻《船山诗草》卷六，原注‘庚戌冬作’，即乾隆五十五年冬，时年二十七，初试礼部报罢，赁居宣武门外，风雪载途，故有是作。”

10. 刘世南《清诗流派史》：“张问陶此诗标志其早期创作由才情向思力的转向，‘莫骑款段出乡闾’之结，非消极退避，实为对文化本位与人格自主的郑重确认。”

以上为【感事】的辑评。