寄移剌子春

1. 移剌子春：金末元初名臣，契丹族，本姓移剌（即耶律），汉名刘子春，仕金为官，后降蒙古，与耶律楚材同为成吉思汗、窝阔台时期重要文臣，二人交谊深厚。

2. 沙城：指今河北怀来东南之沙城堡，元初为宣德府属地，系南北交通要冲，移剌子春曾在此任职或寓居。

3. 湛然：佛教术语，谓心性清净、寂然不动之状，耶律楚材笃信佛教，诗文中常用以自况心境澄明。

4. 青冢：王昭君墓，在今内蒙古呼和浩特南，为北方著名古迹，亦泛指塞外荒冢，此处实指其地，暗示二人曾同赴漠南公务或巡行。

5. 天山：此处非指西域天山，而系金元之际对阴山山脉之习称（《元史》及耶律楚材《西游录》中屡以“天山”代阴山），阴山横亘漠南，为蒙金对峙前沿，耶律楚材随成吉思汗征金时多次经行。

6. 茧纸：以蚕茧所制之纸，质地柔韧洁白，宋金时期为高级书写用纸，多用于题诗、书札，此处言刘子春诗书兼擅。

7. 鍊字：即“炼字”，指精心推敲字句，使言简意丰，典出杜甫“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。

8. 毡庐：游牧民族传统居所，以毛毡覆于木架而成，此处指蒙古军帐或边地临时居所，亦象征二人身处戎马而不忘文道之志。

9. 论文：此处非今之“学术论文”，乃指研讨诗文、切磋学问，语出《论语·先进》“文学：子游、子夏”，后泛指诗文之学。

10. 断魂：形容极度悲伤、神思恍惚之状，语出江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣”，唐宋诗词中常见，如杜牧“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。

以上为【寄移剌子春】的注释。

此诗为耶律楚材寄赠友人移剌子春（即刘子春）的深情酬答之作。诗中无激烈辞藻，而以沉静语调写深挚情思，于平易中见厚重，在追忆中显苍凉。首联直抒胸臆，“湛然垂老酷思君”一句，既见佛家修养之澄明境界（“湛然”出自佛典，谓心体清净不动），又含士人暮年对故交的刻骨眷念，张力内敛而情感浓烈。颔联以“青冢”“天山”二处边塞典型意象，勾连往昔同游共饮之乐，时空跨度大而画面感强；颈联转写文事交流，“茧纸题诗”“毡庐谈道”，凸显二人志趣相契、学养相资的君子之交。尾联陡转，以“五年回首真如梦”作时空顿挫，结句“衰草寒烟正断魂”，化用杜甫、韦庄等唐人边塞与怀旧意境，将个体生命之迟暮、时代飘零之悲慨、友情之不可再得，凝于萧瑟意象之中，余韵沉郁，戛然而止而声情不绝。

以上为【寄移剌子春】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联破题，“说与”二字似隔空传语，顿生时空阻隔之感；“酷思君”三字力透纸背，以“酷”字写思之深切，迥异于泛泛之“思”“忆”，足见情之真、交之厚。颔联以地理空间（青冢—天山）与时间节令（秋将尽—酒半醺）双线并置，拓展诗境之广度与厚度，“共饮”之“共”字暗含患难相从、荣辱与共之深意。颈联由外而内，转入精神世界之共鸣：“题诗”见才情，“谈道”显襟抱，“熟鍊”“细论”四字，状其治学之勤、相交之诚，是全诗文眼所在。尾联以“梦”字收束往昔，以“断魂”定格当下，前句虚写时间之幻灭，后句实写景象之凄清，“衰草寒烟”纯用白描，却包孕家国板荡、人生易老、知音难再三重悲感，堪称以少总多、举重若轻。通篇不用典而典在句中，不言悲而悲贯始终，深得盛唐边塞诗之雄浑气骨与中晚唐怀旧诗之沉郁风致，又具元初士人特有的文化持守与生命自觉，洵为耶律楚材七律中情理交融、风骨兼备之代表作。

以上为【寄移剌子春】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“楚材诗宗杜、苏，而能自出机杼。此诗‘衰草寒烟’句，直逼少陵《秦州杂诗》气象，非徒摹拟也。”

2. 《四库全书总目·湛然居士集提要》：“楚材以辽裔事元，历佐太祖、太宗，其诗多纪行述怀，忠爱悱恻，往往于苍茫感慨中见儒者本色。寄刘子春之作，尤见交情之笃、世变之悲。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“耶律文正公诗，如老将临边，不事弓刀而自有风云之色。‘五年回首真如梦’一联，读之使人低徊久之。”

4. 近人王国维《耶律文正公年谱》按语：“青冢、天山皆楚材亲履之地，子春与公同参帷幄，共历艰危。诗中‘共饮’‘细论’，非泛泛酬应，实录当日幕府文事之盛也。”

5. 今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“楚材与子春，一为契丹贵胄，一为女真世家，俱以文学侍蒙古主，其交盖在龙庭草创、礼乐未兴之时。诗中所见，非惟私谊，实关一代文教之萌蘖。”

以上为【寄移剌子春】的辑评。