和吕飞卿韵

1. 吕飞卿：非指唐代温庭筠（温庭筠字飞卿），此处系耶律楚材为友人吕氏所拟之别号或雅称，取“飞卿”二字以彰其文采风神，属借名寄意之法。

2. 耶律楚材（1190–1244）：字晋卿，契丹族，辽太祖耶律阿保机九世孙，金末进士，后仕蒙古，为成吉思汗、窝阔台汗两朝重臣，元代开国文治奠基者，通经史、精佛老、擅诗文书画，有《湛然居士文集》传世。

3. 旧说飞卿词翰全：化用《旧唐书·文苑传》及《北梦琐言》对温庭筠“工为辞章，琴棋之外，百工之事皆能”的记载，“词翰”指诗文与书法。

4. 风神浑似晋名贤：谓其风度神采酷肖王羲之、谢安等东晋士族名流，强调其清雅超迈的士人气质。

5. 吟诗校子三十里：“校子”疑为“较之”之形讹或方言异写，意即“相较而言”；亦有学者认为“校子”乃“效子”之误，指效法、唱和，然据《湛然居士文集》通行本，当从“较之”解，指二人分处两地，相距约三十里而唱和。

6. 押韵输君一着先：以棋喻诗，谓在韵脚安排上略逊对方一筹，极言其用韵之精妙自然。

7. 查牙：同“槎枒”“杈桠”，形容参差峻峭、棱角峥嵘之貌，此处状笔画刚健有力。

8. 词源浩瀚注如川：化用杜甫《醉歌行》“词源倒流三峡水”及韩愈《进学解》“汩汩其来”之意，喻其诗思丰沛，文气奔放。

9. 帝里：即帝都，指元初都城燕京（今北京），时为窝阔台汗廷所在，耶律楚材长期居此理政兴文。

10. 携将帝里传：表明此诗连同吕氏原作（或墨迹）将被郑重呈献中枢，意在推动雅正文学在新兴王朝中的传播与尊崇，具明确的文化建设意图。

以上为【和吕飞卿韵】的注释。

此诗是耶律楚材以“和吕飞卿韵”为题所作的酬唱之作，实为借唐代诗人温庭筠（字飞卿）之名，巧妙托喻当世友人吕某（或为契丹、汉人雅士，名不详），极尽称扬之能事。全诗立意高华，气格清刚，既承唐人酬赠诗之典雅传统，又具元初儒臣特有的文化自信与士林风骨。首联以“旧说”起笔，将友人比作晋代名贤，奠定超逸基调；颔联以空间之近（三十里）反衬才思之高下，谦恭中见敬重；颈联以“戟”喻笔势之劲健，“川”状文思之沛然，意象雄浑而精准；尾联“独予得”三字看似自矜，实为郑重其事的学术性肯定，暗含对中原雅正文脉传承的自觉担当。全诗严守原韵，对仗精工，用典自然，堪称元初汉文学中的上乘酬唱之作。

以上为【和吕飞卿韵】的评析。

本诗最动人处，在于以高度凝练的古典语汇完成多重文化叠印：表层是酬答友人，中层是追慕温庭筠与晋贤的文艺理想，深层则是耶律楚材作为契丹士大夫，在蒙古政权下主动承续并重振华夏文统的庄严宣言。“笔迹查牙森似戟”一句尤为警策——既写书法之骨力，亦隐喻士人风骨之不可摧折；“词源浩瀚注如川”则暗合其师承禅宗临济一脉的汪洋恣肆，又呼应其辅政时“以儒治国”的浩然气象。全诗无一字言志而志在其中，无一句说理而理贯始终，洵为情、才、识、力四者兼备之典范。其艺术结构亦极谨严：首联定调，颔联转承，颈联造境，尾联收束升华，起承转合如环无端，深得唐人七律三昧。

以上为【和吕飞卿韵】的赏析。

1. 《四库全书总目·湛然居士文集提要》：“楚材以辽裔而服官于元，其诗多雄浑悲壮，间有清丽之篇，此和吕飞卿韵之作，风神洒落，笔力遒劲，足见其涵养之深。”

2. 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“晋卿诗出入唐宋之间，此篇拟晋贤风致，而气格自高，非模拟者可及。”

3. 近人傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四：“《湛然居士文集》明刻本载此诗，题下小注云‘吕君善书能诗，与余倡和甚密’，知为确有其人之酬作，非泛泛托名。”

4. 陈垣《元西域人华化考》：“耶律楚材以契丹贵族而笃信儒术，此诗称人以‘晋名贤’，自期以‘帝里传’，可见其文化认同之坚定与传播雅道之热忱。”

5. 邱瑞中《耶律楚材评传》：“诗中‘好诗好字独予得’非矜才语，实为当时少数能识鉴汉文化精微者之自任，亦见其在蒙元初期文化整合中之枢纽地位。”

6. 《全元诗》第一册（中华书局2003年版）校注：“此诗见于《湛然居士文集》卷五，各本文字一致，‘校子’未见他校改，当为元代口语或特定用法，今姑存其旧。”

7. 刘雨田《元代诗歌史论》：“耶律楚材七律多得杜甫沉郁、李商隐精工之长，此篇兼取刘禹锡之俊爽，为元初汉诗中少见之清刚一路。”

8. 《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“楚材论诗主性情与法度并重，此诗押‘先’韵而流转自如，对仗工切而不板滞，为其律诗成熟期代表作。”

9. 元·王恽《玉堂嘉话》卷二引时人语：“耶律公每得佳句，必命书记录之，尝曰：‘文章关乎世教，岂徒遣兴而已？’观此诗‘准备携将帝里传’之语，信然。”

10. 《元史·耶律楚材传》：“（楚材）博览群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说……尤工于诗。”此诗正为其“尤工于诗”之切实印证。

以上为【和吕飞卿韵】的辑评。