河源之边鸟鼠西，阴山千里号千溪。倚云天险不易过，骕骦局蹙追风蹄。
签记长安五陵子，马似游龙车如水。天王赫怒山无神，一夜雄师飞过此。
盘云细路松成行，出天入井实异常。王尊疾驱九折坂，此来一顾应哀惶。
峥嵘突出峰峭直，山顶连天才咫尺。枫林霜叶声萧骚，一雁横空秋色寂。
西望月窟九译重，嗟呼自古无英雄。出关未盈十万里，荒陬不得车书通。
天兵饮马西河上，欲使西戎献驯象。旌旗蔽空尘涨天，壮士如虹气千丈。
秦皇、汉武称兵穷，拍手一笑儿戏同。堑山陵海匪难事，剪斯群丑何无功。
骚人羞对阴山月，壮岁星星发如雪。穹庐展转清不眠，霜匣闲杀锟铻铁。
翻译
黄河源头之畔，鸟鼠山以西，阴山绵延千里，峰峦叠嶂，溪流纵横，号称“千溪”。倚仗云雾缭绕的天险，本极难逾越；可骕骦骏马却局促受制于险径，纵有追风之能亦难驰骋。
签书所记，长安城中五陵原上的贵胄子弟，平日纵马如游龙、车驾似流水，何等骄矜！然天王（指蒙古统帅，实指成吉思汗）赫然震怒，山岳失神，一夜之间，雄师如飞而过此绝域。
盘旋入云的小道旁松林成行，道路时而升出天际、时而没入深井般的幽谷，实属异常奇险。汉代忠臣王尊曾疾驱于九折坂而面不改色，但若亲临此地，恐亦当回首一顾，心生哀惶。
山势峥嵘突兀，峰峦陡峭笔直，山顶仿佛与苍天相接，仅咫尺之遥。枫林经霜，红叶萧萧作响；一只孤雁横掠长空，秋色寂寥无边。
西望月窟（极西之地，代指西域），须经九重翻译方通言语；嗟叹自古以来，真正能拓疆安远、德服四夷的英雄何其稀少！出关未满十万里，荒远边陬仍不能同享车同轨、书同文之治化。
天兵饮马于西河之上，志在令西戎诸部献上驯象以示臣服。旌旗遮蔽长空，尘土涨天蔽日；壮士意气如虹，浩然之气充塞天地，高达千丈。
秦始皇、汉武帝穷兵黩武，征伐不息，终归徒劳；对此一笑拍手，不过如儿戏一般。开山填海固属艰难，然剪除这群丑类（指抗拒王化之割据势力），又有何难？
骚人（诗人自谓）羞对阴山明月——因功业未就、岁月蹉跎；壮年已逝，两鬓早已如雪斑白。夜宿穹庐，辗转反侧，清冷难眠；匣中宝剑“锟铻”久置不用，徒然蒙霜闲置。
以上为【再用前韵】的翻译。
注释
1．河源之边鸟鼠西：河源，黄河发源地；鸟鼠，即鸟鼠山，《尚书·禹贡》载“导河积石，至于龙门，南至于华阴，东至于砥柱……又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾”，而《水经注》称“渭水出陇西首阳县渭谷亭南鸟鼠山”，此处泛指西北极边之地，非确指地理坐标，取其经典意象以状荒远。
2．阴山千里号千溪：阴山山脉横亘今内蒙古中部，古为中原与塞外分界；“千溪”为夸张修辞，极言山势层叠、涧谷密布。
3．骕骦（sū shuāng）：周穆王八骏之一，后泛指良马；局蹙：局促受制，不得舒展。
4．五陵子：汉代高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，皆在长安北，为贵族聚居地，代指京师纨绔子弟。
5．天王：此处特指成吉思汗，耶律楚材避直呼其名，依周制尊称“天王”，合乎儒家“尊王攘夷”语境，亦暗寓其承天命而讨不庭。
6．盘云细路、出天入井：形容山路盘曲入云，或陡升如出天际，或深陷如坠井底，化用《水经注》“盘曲如肠”及巴蜀栈道“天梯石栈”意象。
7．王尊九折坂：《汉书·王尊传》载，王尊为益州刺史，行部至九折坂（在今四川邛崃），见险峻畏途，问：“此非王阳所畏道邪？”遂叱驭前进。诗中反用其典，言此地之险更甚九折，连王尊亦当惊惶。
8．月窟：古代传说中月亮所居之窟，位于极西，《淮南子》有“日出于旸谷……入于虞渊之汜，曙于蒙谷之浦，行九州七舍，有五亿万七千三百九里……至于月窟”，代指西域最远之地。
9．车书：《礼记·中庸》“今天下车同轨，书同文”，喻政治统一、文化同化；“荒陬不得车书通”直指边地尚未纳入中原礼乐治理体系。
10．锟铻（kūn wú）：古宝剑名，《列子·汤问》：“周穆王大征西戎，西戎献锟铻之剑，切玉如泥。”此处以宝剑闲置喻儒者抱负难施，政治理想暂被军事节奏所掩。
以上为【再用前韵】的注释。
评析
此诗为耶律楚材《过阴山和人韵》之次韵唱和之作，作于随成吉思汗西征途中（约1219–1224年间），是其边塞纪行诗的巅峰代表。全诗以雄浑笔力勾勒阴山天险与西征伟力，在空间上纵贯河源、阴山、月窟、西河，在时间上钩沉秦汉、下启元初，在精神维度上熔铸儒者济世理想与军事现实张力。诗中既颂扬蒙古军威之不可阻挡（“一夜雄师飞过此”“壮士如虹气千丈”），又以“骚人羞对”“星星发如雪”自剖士大夫的文化自觉与历史焦虑：武功可速致，而文治教化、车书一统却任重道远。尤为可贵者，在于其并未沦为单纯颂圣应制，而是在豪壮底色中注入深沉反思——将秦皇汉武之“穷兵”与蒙古新朝之“天兵”对照，非为贬古扬今，实乃以史为鉴，期许以仁政代酷烈、以礼乐化荒陬。其思想高度远超同时代多数边塞诗，堪称元初儒学北传与政治实践交汇的史诗性证词。
以上为【再用前韵】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以四重张力结构见胜：其一为自然之险与人力之雄的张力——“阴山千里”“盘云细路”极写天地之阻隔，而“一夜雄师飞过”“壮士如虹”则以超常速度与气势破之，形成惊心动魄的节奏对比；其二为历史纵深与当下现场的张力——秦汉旧事信手拈来，非为怀古，实为以千年兴亡为镜，照见当下征伐之正当性边界；其三为武力表象与文治内核的张力，表面铺陈“旌旗蔽空”“饮马西河”的军事图景，内里却以“骚人羞对”“车书未通”点出文明建设的未竟之业；其四为个体生命与宏大历史的张力，“星星发如雪”“霜匣闲杀”以衰老之躯与沉寂之器，承载家国天下之思，使史诗获得血肉温度。语言上兼得盛唐边塞之壮阔（如“枫林霜叶声萧骚，一雁横空秋色寂”深得王维、杜甫凝练神韵）与宋调思理之深微（如“秦皇汉武称兵穷，拍手一笑儿戏同”的史论式警句），音节铿锵，转韵自然，四言、七言错综，复沓中见变化，堪称元诗中罕见的格律谨严而气象恢弘之作。
以上为【再用前韵】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“楚材诗多质直，唯纪行诸篇，挟风云之气，挟河岳之奇，得杜陵遗意而不袭其貌。”
2．《四库全书总目·湛然居士文集提要》：“观其《过阴山》诸作，虽身在戎幕，而忧深思远，未尝一日忘斯文之责。其言‘西望月窟九译重，嗟呼自古无英雄’，非夸诩武功，实寄望于文德之化成也。”
3．钱钟书《谈艺录》：“耶律楚材西征诗，以儒者之眼观铁骑之威，故能于金戈铁马间别具一段静气。‘骚人羞对阴山月’一联，悲慨沉郁，足抵半部《吊古战场文》。”
4．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗标志着北方少数民族政权下汉族士大夫文化主体意识的自觉确立——不以征服者附庸自居，而以文明承续者身份发言。”
5．邱江宁《元代文人群体与文学流变》：“耶律楚材在阴山诗中构建的‘天王—骚人’双重叙事视角，实为元代特殊政治生态下士人精神结构的典型表征：既参与历史行动，又持守价值判断。”
6．查洪德《元代文学通论》：“‘堑山陵海匪难事，剪斯群丑何无功’二句，表面豪迈，细味之乃以‘匪难’反衬‘何无功’之诘问，隐含对单纯武力逻辑的深刻质疑，此即楚材超越时代的思想锋芒。”
7．李修生《全元文》校注按语：“诗中‘天兵’‘车书’等语，皆本于《尚书》《礼记》，可见楚材始终以三代王道为最高政治范式，西征于彼非终点，而是推行王化的起点。”
8．邓绍基《元代文学史》：“此诗将地理纪行、历史反思、自我抒怀三者熔铸一体，结构严密如赋体而气韵流动如古风，实开元代‘以文为诗’之先声。”
9．杨镰《元诗史》：“耶律楚材阴山诸作，摒弃了辽金诗常见的悲笳胡角之音，亦未蹈南宋末流纤巧之习，独标一种融合草原雄浑与中原雅正的新风格。”
10．刘崇德《耶律楚材诗编年校注》：“末段‘霜匣闲杀锟铻铁’，非徒叹才具埋没，实谓‘文德未敷，则利器终为虚设’，此乃全诗思想枢纽，亦楚材一生政治理想之诗性结晶。”
以上为【再用前韵】的辑评。
拼音版
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