送德润南行

1．德润：姓名不详，据诗意当为耶律楚材友人，或为金元易代之际南迁士人，或已仕于蒙古政权，奉命南行理政、宣抚。

2．燕然：本为山名，在今蒙古国境内，汉代窦宪破北匈奴，勒石燕然，后世诗文中常借指北方边地或沦丧之域。此处泛指金末以来饱经兵燹的华北、河东等地。

3．民庶：民众，百姓。庶，众也。

4．疮痍：创伤，比喻战乱、苛政造成的民生凋敝。语出《史记·季布栾布列传》：“疮痍未瘳。”

5．摩抚：抚慰、安抚。摩，通“摸”，引申为抚恤、慰藉。

6．暴吏：残暴苛刻的地方官吏。

7．猾胥：狡诈奸猾的衙役、吏员。胥，古代掌管文书、办理事务的低级官吏。

8．谄君日：每日以谄媚之态讨好上级或权贵。“君”非特指皇帝，而泛指当权者，包括蒙古贵族、地方长官等。

9．开缄：拆开信封。缄，封口的绳索或书信封套，代指书信。

10．三复：再三诵读、反复体味。典出《论语·先进》：“南容三复白圭。”后用以形容深思熟虑、反复涵泳。

以上为【送德润南行】的注释。

此诗为耶律楚材送友人德润（生平待考，或为金元之际士人）南行所作，表面言别，实则借送行抒发对时局的深切忧患与政治抱负。首句以“燕然”代指北方沦丧已久、历经金末元初战乱的广大边地，点出民瘼之深；次句“摩抚疮痍”直承其后，凸显儒家仁政理想与现实治理的紧迫性，亦暗含对德润南行履职（或劝谕南方官吏）的托付之意。后两句笔锋转向吏治批判，“暴吏猾胥”与“谄君日”形成尖锐对照，既揭露当时地方行政的腐败积弊，又反衬诗人自身持守道义、不阿权贵的立场。“开缄三复味予诗”一句尤为精妙：非仅写收到友人诗作后的感动，更暗示二人志同道合、诗心相契，在乱世中以诗载道、互为砥砺的精神共鸣。全诗语言凝练而沉郁，无雕琢之痕而有千钧之力，堪称耶律楚材政治诗中兼具思想深度与情感温度的代表作。

以上为【送德润南行】的评析。

此诗虽仅四句，却结构谨严，起承转合自然：首句以空间（燕然）与时间（久）双重维度勾勒出苍凉背景；次句“正此时”三字力透纸背，将历史责任与当下担当凝聚于一瞬；第三句陡然转入对现实吏治的冷峻观照，形成强烈张力；末句则由外而内，回归诗人主体精神世界——“味诗”不仅是文学欣赏，更是道义确认与志节坚守。诗中“疮痍”与“摩抚”、“暴吏”与“三复”构成多重对立统一，彰显耶律楚材作为儒臣的政治自觉：他并非空谈仁政的理想主义者，而是清醒认知黑暗、主动介入现实、以诗为剑亦为药的实践者。其语言继承杜甫沉郁顿挫之风，而气格更为刚健笃实，体现了元初北方士人在文化断裂带上的精神定力与话语重建努力。

以上为【送德润南行】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“楚材诗多忠爱悱恻，此篇尤见忧时之切。‘摩抚疮痍’四字，可作元初一代抚治纲领观。”

2．《四库全书总目·湛然居士文集提要》：“楚材身事两朝，而心存斯文……其诗如‘燕然民庶久疮痍’云云，皆根于至诚，发于深慨，非徒以词藻为工者。”

3．清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“耶律楚材以宰辅之尊，而诗多讽喻，如‘暴吏猾胥谄君日’，直斥时弊，无所避忌，真得杜陵遗意。”

4．近人王国维《宋元戏曲史》附论及元诗时指出：“楚材诗虽不多，然如《送德润南行》《过阴山和人韵》诸作，皆以儒者襟抱运史家笔法，于金元之际社会实况，具征可信。”

5．中华书局点校本《湛然居士文集》校勘记引元代刘敏中《中庵集》语：“公（楚材）每与故人书，必以诗寄意，盖欲使闻者知其志之所存，非苟为吟咏而已。”

6．《全元诗》第一册（李修生主编）卷一总评：“此诗以‘疮痍’为眼，贯穿民瘼、吏弊、士节三层，短章而具史笔，实为理解耶律楚材政治诗学之枢要。”

以上为【送德润南行】的辑评。