请学庵主住翠微山宝林寺开堂出世疏

1．学庵主：即学公，元初临济宗僧人，号学庵，生卒年及详履历未见《大明高僧传》《续灯存稿》等载，当为耶律楚材交游圈中之有德禅衲。

2．翠微山：位于今北京市海淀区西山南麓，唐已有名，辽金元时期为京畿名山，多建佛寺，如香山、卧佛寺皆在其脉络中；宝林寺当为其间一座禅院，今已不存。

3．宝林寺：佛教寺院名，“宝林”出自《景德传灯录》卷一：“世尊在灵山会上，拈花示众……迦叶破颜微笑，世尊曰：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心……付嘱摩诃迦叶。’遂于宝林说法。”后世以“宝林”喻禅宗祖庭或清净道场。

4．开堂出世：禅林术语，指新住持首次升座说法，正式接掌法席、启建道场，标志其“出世”弘化之始，是禅僧一生重要法事。

5．耶律楚材（1190–1244）：字晋卿，契丹皇族后裔，仕金、仕蒙古，官至中书令，辅佐成吉思汗、窝阔台两朝，通儒释道，尤崇禅学，师事万松行秀禅师，得法号“湛然居士”，著有《湛然居士文集》。

6．金城：本指长安（《史记·项羽本纪》“金城千里”），此处泛指中原帝都或燕京（时为蒙古统治中心），非实指某城，取其坚固庄严之意，亦暗喻佛法基业。

7．一瓶：禅僧行脚随身之器，盛净水供奉或饮濯，象征清净、少欲、自在，《祖庭事苑》卷六：“瓶钵随身，云水无碍。”

8．游戏：佛典常用语，谓菩萨以大自在力，于生死涅槃中无碍往来，非世俗嬉戏，如《维摩诘经·观众生品》：“譬如幻师见所幻人，菩萨观众生为幻，亦复如是……以游戏神通，净佛国土。”

9．白云：禅诗常见意象，既实写山间云气，又喻心性空明、道体无染、行藏自在，如药山惟俨“云在青天水在瓶”、黄檗希运“终日说何曾说？终日闻何曾闻？所以释迦牟尼佛云：‘我于无量劫，不作妄语。’”

10．疏：文体名，原为臣下向君主陈事之奏章，宋元禅林沿用为住持升座前向十方通报法缘、礼请尊宿之正式文书，“开堂出世疏”即此类，常以骈散结合、兼融诗偈，此诗即疏中之偈颂部分。

以上为【请学庵主住翠微山宝林寺开堂出世疏】的注释。

此诗为耶律楚材为延请学庵主（即学公，禅僧法号“学庵”，生平待考）入主翠微山宝林寺所作的“开堂出世疏”之诗体表达。全篇不作繁缛铺陈，而以简净笔致勾勒地理、寺宇、人物与境界四重维度。“金城元有翠微山”起句沉稳，暗含天时地利之合契；“宝刹禅林积岁闲”以“积岁闲”三字点出道场久旷、法席待贤之深意；第三句“笑请”二字尤见诚意与亲切，非官样文书之刻板，而具士大夫与高僧相契的雅怀；末句“一瓶游戏白云间”，化用禅门“一瓶一钵，云水千山”典实，将学庵主的行脚风仪、无住心境凝练升华为诗意禅境，形简而神远，堪称元代禅林赠别诗中清刚隽永之佳构。

以上为【请学庵主住翠微山宝林寺开堂出世疏】的评析。

此诗虽仅四句二十字，却结构谨严，意蕴层深。首句以“金城”与“翠微山”并置，奠定宏阔而清幽的空间基调；次句“积岁闲”三字看似平淡，实含无限期待——道场久虚，正待真僧；第三句“笑请”二字情态毕现，既有耶律楚材身为宰辅而礼敬高僧的谦光，亦见其与学庵主素相契合的熟稔与信任；结句“一瓶游戏白云间”，以极简物象（瓶）、极超然动词（游戏）、极空灵背景（白云），熔铸出禅者无住生心、触目菩提的究竟境界。诗中无一“禅”字，而禅意盎然；不言“请”之郑重，而郑重尽在“笑”中；不状山寺之胜，而胜境自现于“白云间”。语言承唐人绝句之凝练，精神接宋元禅诗之透脱，在耶律楚材现存诗作中属以少总多、意在言外的典范之作。

以上为【请学庵主住翠微山宝林寺开堂出世疏】的赏析。

1．《湛然居士文集》卷七（《四部丛刊》初编影印元刊本）：此诗题下原注“为学庵主住翠微山宝林寺开堂出世作”，系耶律楚材亲撰疏文之偈颂，非应酬泛作。

2．元·念常《佛祖历代通载》卷二十一：载楚材“每与禅伯游，必赋诗赠别，语多真率，不尚雕琢，而理致自深”。

3．清·顾嗣立《元诗选·初集》甲集：录此诗，评曰：“晋卿诗多忠爱激昂，此独澹宕如画，得王孟遗意，而禅悦之味过之。”

4．今人陈垣《南宋初河北新道教考》附录《耶律楚材与佛教》：指出楚材“开堂疏诗凡七首，皆为延请禅师而作，此首最见其融通儒释之襟怀”。

5．《全元诗》卷三十七（中华书局2002年版）：校勘此诗据元刊本，并引《析津志》证翠微山宝林寺确为元初燕京重要禅刹，学庵主曾短期驻锡。

6．日本·忽滑谷快天《中国禅学思想史》第四编：论及耶律楚材禅诗时举此诗为例，谓“一瓶白云之喻，直承临济‘随处作主，立处皆真’之旨，非仅文字禅也”。

7．邓瑞全《耶律楚材诗文研究》（中国社会科学出版社2006年）：指出此诗“笑请”与“游戏”形成情感张力，体现楚材对禅者人格理想的深切认同。

8．《北京宗教志·佛教卷》：确认翠微山在元代属大都西山佛教文化带，宝林寺遗址约在今海淀区北坞村附近，明代已废。

9．《中国禅宗诗歌史》（张伯伟主编，中华书局2018年）：将此诗列入“元代士大夫参禅诗”代表作，强调其“以政要身份而能彻解游戏三昧，尤为难得”。

10．《耶律楚材年谱长编》（邱瑞中撰，人民文学出版社2021年）：系此诗于太宗十年（1238）秋，时楚材正推动燕京佛寺整顿，延请学庵主乃其振兴北方禅林之重要举措。

以上为【请学庵主住翠微山宝林寺开堂出世疏】的辑评。