北窗

1. 北窗：典出陶渊明《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”后以“北窗”象征隐逸高洁、超然物外的生活态度。

2. 羲皇：指伏羲氏，传说中的上古帝王，象征无为而治、民风淳朴的时代。

3. 老返园庐：陆游晚年退居故乡山阴（今浙江绍兴）镜湖之畔，过着闲居生活。

4. 犊健戴星耕白水：形容农夫清晨即出，披星戴月在水田中耕作。“犊健”指牛壮，“白水”指水田反光如白。

5. 蚕饥冲雨采青桑：蚕需大量桑叶，即使下雨也要冒雨采桑，表现农事之艰辛。

6. 俚儒：乡间儒生，指私塾教师。

7. 朱墨开冬学：旧时农村多在冬季农闲时设馆授徒，“朱墨”指用红笔圈点、黑笔书写，代指教学活动。

8. 庙史：掌管祠庙祭祀的小吏。

9. 牲牢：祭祀用的牲畜，如牛、羊、猪等。“牢”原指圈养牲畜之所，后引申为祭品。

10. 击壤颂虞唐：典出《帝王世纪》：“尧时有老人击壤而歌曰：‘日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？’”后以“击壤”比喻太平盛世百姓安居乐业，自由自在的生活，表达对尧舜时代的向往。

以上为【北窗】的注释。

《北窗》是陆游晚年退居山阴时所作的一首七言律诗。全诗以“北窗”起兴，表达诗人淡泊名利、安于田园的理想人格。表面上写闲适生活，实则蕴含对淳朴民风的赞颂和对理想政治的向往。诗中既有对农事辛劳的真实描写，也有对文化传承与民间信仰的记录，最后以“击壤颂虞唐”收束，将个人情怀升华为对太平盛世的礼赞，体现了陆游一贯的忧国忧民情怀与儒家理想精神。整首诗语言质朴而意境深远，结构严谨，对仗工整，是其晚年田园诗中的佳作。

以上为【北窗】的评析。

此诗以“北窗”为题，实则借陶渊明式隐逸意象，抒发诗人晚年归隐后的内心世界。首联“北窗本意傲羲皇，老返园庐味更长”，直抒胸臆，表明自己原本就怀有超越世俗、媲美上古圣王的理想，而晚年归园，反觉生活更有滋味，体现一种返璞归真的生命体验。颔联写农事细节：“犊健戴星耕白水，蚕饥冲雨采青桑”，画面感极强，既写出农夫的辛勤劳作，也暗含诗人对民生疾苦的关注。颈联转写文化与信仰：“俚儒朱墨开冬学，庙史牲牢祝岁穰”，一文一祭，展现乡村社会的精神面貌，体现陆游对基层教化与民俗传统的尊重。尾联“从此鬓毛虽似雪，未妨击壤颂虞唐”，以老迈之身仍愿歌颂尧舜之治作结，将个人隐逸提升至政治理想的高度，余韵悠长。全诗情景交融，由己及人，由近及远，层次分明，语言平实而意蕴深厚，充分展现了陆游晚年诗歌“平淡中见深沉”的艺术风格。

以上为【北窗】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评：“晚岁诗益工，务为平淡而出以真挚，此其所以动人也。”

2. 钱钟书《宋诗选注》评：“陆游写农村生活的诗，往往把耕织、教学、祭祀等琐细事务写得有声有色，不流于空泛的田园牧歌。”

3. 莫砺锋《陆游诗词选》评：“此诗以‘北窗’起兴，贯穿隐逸之志与民生关怀，结尾‘击壤颂虞唐’尤见其不忘天下之心。”

4. 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“中四句写田家景事，真切如画，结语亦不落套。”

5. 朱东润《陆游研究》指出：“陆游晚年诗多寓理想于日常，此诗即以平凡农事映照其心中之‘虞唐’盛世，可谓微而显，志在复兴仁政。”

以上为【北窗】的辑评。