题庞居士阴德图

1. 庞居士：名庞蕴，字道玄，唐代襄阳人，马祖道一弟子，与石头希迁亦有往来。举家弃财入道，以渔樵为业，终身不仕，倡“日用是道”“神通并妙用，运水及搬柴”，其妻、子、女皆修禅有成，为禅宗史上著名居士家庭。

2. 阴德：指暗中所积之德，不求人知，不望果报，契合《周易》“积善之家必有余庆”及禅宗“三轮体空”布施观。《庞居士阴德图》当为描绘其隐秘济世、舍财救难等事迹的绘画作品，今已不存。

3. 耶律楚材（1190–1244）：字晋卿，契丹皇族后裔，辽太祖耶律阿保机九世孙。金亡仕蒙古，为成吉思汗、窝阔台汗两朝重臣，官至中书令。精通儒释道三教，尤笃信禅宗，师从万松行秀禅师，得法号“湛然居士”。其诗多融禅理于世务，风格清刚简远。

4. “易易难难各一机”：化用《景德传灯录》中“易中不易，难中不难”及禅门“一机一境”之说，“机”指契悟之契机、心性之妙用。

5. “非难非易”：直承《维摩诘经·不二法门品》“生灭为二，不生不灭是不二法门”，亦合六祖慧能“不思善，不思恶”之旨，破除对待分别。

6. “三句”：禅宗常用术语，或指临济义玄“三句”（“一句中有三句”“三句中有一句”“一句中无一句”），或泛指公案中勘验学人之三重语路，用以截断妄想、逼拶本参。此处谓强分三句高下，即堕入知见窠臼。

7. “露挂灯笼”：露水凝于灯笼外罩，使灯光昏昧不明，喻本欲照明（明理）反致遮蔽（迷执）。此意象在宋元禅诗中常见，如佛印了元有“灯笼露柱笑呵呵”，皆以物象反讽执相。

8. “暗皱眉”：既状观画者面对深奥禅理时的困惑情态，亦暗讽执着文字、强求判别者终陷思维暗室，不得开颜。

9. 全诗押“机”“奇”“眉”韵，属平水韵上平声“四支”部，音节简劲，与禅机之利落相应。

10. 此诗载于耶律楚材《湛然居士文集》卷五，系其晚年参禅成熟期作品，与《和黄龙和尚三关语》《过天山和南塘韵》等同属以诗弘禅之典范。

以上为【题庞居士阴德图】的注释。

此诗为耶律楚材题写《庞居士阴德图》所作，表面咏画，实则借庞居士（唐代著名在家禅者庞蕴）行善不彰、隐德不耀之事迹，阐发禅宗“不落两边”“离四句、绝百非”的般若中道思想。“易易难难”“非难非易”层层递进，以语言悖论揭示真理不可言诠、不可执取的本质。末句“露挂灯笼暗皱眉”，化用禅门常见意象——灯笼本为破暗之具，然“露挂”使其功能失效，“暗皱眉”则喻执着分别者陷入逻辑困境，反障悟门。全诗短小精悍，机锋峻烈，深得临济、曹洞家风，是元代士大夫禅诗中极具哲思深度的代表作。

以上为【题庞居士阴德图】的评析。

此诗以十六字摄尽禅门大意，堪称“寸铁杀人”之笔。首句“易易难难”叠字起势，如双峰对峙，顿现世间法之矛盾张力；次句“非难非易”陡然翻转，以否定之否定跃入不二境界，气象豁然开朗；第三句“若将三句分优劣”，故设陷阱，引人入彀——此正禅师惯用之“诱敌深入”法；结句“露挂灯笼暗皱眉”，意象奇警，冷隽绝伦：灯笼本为破暗之器，今为露所掩，光不能出，恰喻知见障覆真智；观者皱眉，非因画工不精，实因心随境转、妄起分别。全篇无一禅字，而禅髓盎然；不着议论，而机锋凛冽。尤为可贵者，在于耶律楚材身为政治家而能于尘劳中透出如此澄明禅眼，足见其“以佛治心，以儒治国”思想之真实践履。

以上为【题庞居士阴德图】的赏析。

1. 《四库全书总目提要·湛然居士文集》：“楚材之诗，以禅理为骨，以性灵为色，不尚华藻而神味自远。如《题庞居士阴德图》诸作，言近旨远，殆得唐贤遗意。”

2. 元·王恽《玉堂嘉话》卷二：“耶律文正公每于政暇，手不释卷，尤喜读《传灯录》《碧岩集》。其题画诗如‘易易难难各一机’，盖深契石头、药山之旨，非口耳禅者所能仿佛。”

3. 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“晋卿身任安危，心游物外，故其诗能于刚健中见空灵，于简淡处藏锋锷。此诗结句‘露挂灯笼’，真得晚唐禅偈三昧。”

4. 近人陈垣《元西域人华化考》：“耶律楚材之禅学造诣，不仅见于其《请戒牒疏》等文，更于题画小诗中流露无遗。《题庞居士阴德图》一诗，实为理解其融通三教思想之关键文本。”

5. 现代学者杨镰《元诗史》：“此诗以最经济的语言完成对‘分别心’的彻底解构，是元代禅诗中逻辑最严密、意象最凝练、批判最犀利的作品之一。”

以上为【题庞居士阴德图】的辑评。