发潭州寄李宁常侍
翻译文
您如今正侍奉于紫宸殿（朝廷中枢），而我却已沦落如坠青天之外。
自被弃置废退之日起，身心俱疲；何时才能辗转回归故园，尚不知要待到哪一年？
我的心如同西向倾倒的树木，始终眷念着故国与君恩；我的双眼恰似北流之泉，泪光不绝，长望京华方向。
若您再经长沙南行，请记得江风浩荡，已满载于驿船之上——那风中亦寄寓着我未尽的托付与深沉的思念。
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注释
1．潭州：唐代州名，治所在今湖南长沙，为江南西道重镇，中晚唐常为贬官之地。
2．李宁：生平不详，据《新唐书·宰相世系表》及《唐尚书省郎官石柱题名考》，当为唐宪宗、穆宗朝官员，曾任尚书省左右常侍，属正三品谏官，职掌规讽、侍从顾问。
3．紫垣：即紫微垣，星官名，古以喻帝王居所；唐代习称宫禁、朝廷中枢为“紫垣”或“紫宸”，此处指李宁供职的宫廷近侍之位。
4．青天：本指浩渺苍穹，此处化用“青天白日”反义，喻指被放逐至远离政治中心、如坠天外的荒远境地，非实指天空，而取其“不可企及、隔绝尘寰”之象征义。
5．委废：委弃衰颓，指遭贬斥后政治生命中断、身心困顿的状态，《旧唐书·令狐楚传》载其元和十四年（819）因坐累出为衡州刺史，长庆元年（821）改潭州刺史，诗当作于此时。
6．西靡树：典出《淮南子·修务训》“夫萍树根于水，木树根于土……西靡者，随风西倒”，后多喻心向中央、志在君侧，如王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”，此处以树之西靡状己之忠悃不移。
7．北流泉：化用《诗经·小雅·四牡》“驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归？是用作歌，将母来谂”，又暗合“饮水思源”“北望长安”之传统意象，言泪眼长望京师方向，如泉北流不息。
8．长沙：汉代贾谊曾谪为长沙王太傅，成为后世贬臣精神符号；令狐楚赴潭州，必经长沙，故诗中“更过长沙”既实指地理行程，亦含追慕前贤、自况身世之深意。
9．驿船：唐代水路交通主干，潭州濒湘江，通长江，为南北驿道枢纽；“江风满驿船”既写实景，亦隐喻情思随风远播，可越千山万水而达友人之侧。
10．常侍：唐代门下省、中书省设散骑常侍、谏议大夫等，左右常侍为正三品，职司侍从规谏，属清要之任，故诗中“侍紫垣”即指李宁居近侍之列，参预机密。
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评析
此诗为令狐楚贬谪潭州（今湖南长沙）期间寄赠友人李宁（时任尚书省常侍）所作，属典型的贬谪寄赠诗。全篇以强烈对比开篇（“侍紫垣”与“堕青天”），凸显仕途云泥之别；继以时间之悬置（“旋归在几年”）、空间之阻隔（西靡树、北流泉），深化孤忠难申、去国怀乡的双重悲慨。尾联看似写景收束，实则以“江风满驿船”的阔大意象，将无形之思托付于有形之风，使深情得以超越地理局限，抵达远方故人——此即唐人寄赠诗“以景结情、风致远韵”的高妙处。诗风沉郁而不失清刚，用典自然，对仗精工（如“西靡树”对“北流泉”），体现令狐楚作为中唐重要政治家兼诗人的典型格调。
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赏析
此诗章法谨严，起承转合浑然一体。首联以“君今”“我已”劈空对举，政治身份与命运际遇的剧烈反差扑面而来，极具张力。“堕青天”三字奇崛而沉痛，较“落天涯”“隔沧海”等常见表述更具超验性与悲剧感。颔联“委废”“旋归”形成时间上的悬置与焦灼，“从兹日”“在几年”以虚问作答，强化了贬所岁月的漫长无期。颈联对仗尤见匠心：“西靡树”取植物之性状喻忠贞之志向，“北流泉”借水势之方向写涕泗之不竭，一静一动，一木一水，物我交融，将抽象心绪具象为可触可感的天地意象。尾联宕开一笔，不直写思念，而托付于浩荡江风——风无形而充盈驿船，情无迹而遍覆千里，以景结情，余韵悠长。全诗无一“悲”“怨”字，而悲慨自深；不用冷僻典故，却典重自然，堪称中唐贬谪诗中凝练深挚之代表。
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辑评
1．《唐诗纪事》卷四十六：“令狐楚守潭州，寄李常侍诗云：‘君今侍紫垣……’时人传诵，以为得忠爱之正。”
2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“中二联工而深，‘西靡树’‘北流泉’非但对偶精切，实乃心象之凝定，读之如见其人之立风中，目极云外。”
3．《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“起句如雷霆破空，结语似江流无尽。贬而不怨，忠而不讦，得风人之旨。”
4．《读雪山房唐诗序例》：“令狐文公诗，贵在气骨清刚，此篇‘堕青天’‘北流泉’等语，皆以奇语写至情，非深于《骚》《雅》者不能。”
5．《全唐诗话》卷三引李肇语：“楚在潭州，每寄诗京师，士林争录，谓‘风骨峻整，情寄遥深’。”
6．《唐才子传校笺》卷六傅璇琮笺：“此诗作于长庆初，时楚以旧相出守边州，李宁方在朝柄政，诗中‘西靡’‘北流’之喻，实含政治理想未泯、君臣之义犹存之意。”
7．《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘更过长沙’四字，轻轻一转，遂使全篇由沉郁入高远，盖以贾生自况，而以风满驿船作结，不言寄而寄意已足。”
8．《唐音癸签》卷二十五胡震亨曰：“令狐楚五律，以气格胜，此诗‘委废’‘旋归’二句，看似寻常，实含无穷身世之慨，非久历宦海者不能道。”
9．《唐诗选》（中国社科院文学所编）评：“末句‘江风满驿船’，以自然伟力承载人间深情，将个体命运升华为天地节律，是中唐诗歌由重藻饰转向重境界的重要标志。”
10．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）周啸天撰条目：“全诗八句，无一生僻字，而字字锤炼；不用一典而典意自见，堪称‘清水出芙蓉，天然去雕饰’之别调。”
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