双调 · 蟾宫曲 · 雪

碧玉琼瑶：形容雪的晶莹洁白。

点点杨花：以杨花喻雪。苏轼《少年游》：“去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。”

片片鹅毛：形容雪片大如鹅毛。白居易《雪晚喜李郎中见访》：“可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。”

访戴归来：王徽之尝居山阴（今浙江绍兴），忽然想起住在剡中（今浙江嵊县）的戴安道，于是在夜雪初霁、月色清朗的夜里，乘小舟去看望他，过门不入而返。人问其故。曰：“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴。”见《晋书·王徽之传》及《世说新语·任诞》。

雪梅懒去：这是孟浩然踏雪寻梅的故事。

独钓无聊：这是用柳宗元《江雪》的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的句意。

羊羔：美酒名。

“冻骑驴”句：指孟浩然一类骚人雅士的孤高洒脱行径。

1．双调·蟾宫曲：元代常用曲牌名，属双调宫调，句式参差，宜于铺叙抒情，又名《折桂令》《天香引》。

2．薛昂夫：元代回回作家，本名马九皋，字昂夫，号九皋，官至三衢路总管、江西行省参知政事。善作散曲，风格清丽疏宕，兼有儒者襟怀与异域气质。

3．碧玉琼瑶：喻雪色晶莹剔透、质地温润如美玉。琼瑶，本指美玉，此处形容雪之纯净高洁。

4．点点杨花，片片鹅毛：以杨花状雪之轻飏飘忽，以鹅毛状雪之硕大纷飞，双重比喻增强视觉层次与动态感。

5．访戴归来：用东晋王徽之“雪夜访戴”典。《世说新语·任诞》载：“王子猷居山阴，夜大雪……忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”此处取其率性超逸之精神。

6．寻梅懒去：暗用北宋林逋（和靖）隐居孤山、梅妻鹤子典。言其素爱梅，然雪深寒重，竟亦“懒去”，反衬雪势之烈与心境之静，或含对刻意标榜隐逸的微妙调侃。

7．独钓无聊：化用柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”意象，但着一“无聊”二字，消解原诗峻洁孤绝之崇高感，转而呈现一种倦怠、疏离的生存状态，颇具元人冷眼观世之调。

8．羊羔：即羊羔酒，古代名酒，色白味醇，元代盛行于北方贵族与文士宴饮。

9．冻骑驴野店溪桥：活画出风雪羁旅图，令人联想到孟浩然“骑驴踏雪”、郑綮“诗在灞桥风雪中驴背上”等唐宋诗境，凸显寒士清苦而自持之姿。

10．清高与粗豪：非简单二分，实为对士人精神品格的辩证叩问。“清高”指向超逸淡泊、不染尘俗；“粗豪”则含质朴刚健、不拘形迹之意，二者皆可为真性情之表征，关键在是否出于本心。

以上为【双调 · 蟾宫曲 · 雪】的注释。

此曲以“雪”为题，实则借雪景为镜，映照不同士人的人生态度与精神境界。作者未作直露褒贬，而以对比手法并置两种典型形象——暖阁酣饮的闲适者与风雪跋涉的孤寂者，再引出“清高”与“粗豪”的设问，使全篇在轻松谐谑中蕴含深刻价值思辨。曲中化用三则典故（访戴、寻梅、独钓），非为炫博，实为构建士人精神谱系：逸兴、隐怀、孤韧各具其格。末句“你自评跋”，以退为进，将评判权交予读者，强化了元曲特有的机锋与哲思张力。

以上为【双调 · 蟾宫曲 · 雪】的评析。

此曲以雪起兴，笔致空灵而意脉深沉。开篇三句“天仙碧玉琼瑶，点点杨花，片片鹅毛”，连用三组精工对仗的比喻，将雪之形、色、质、态写得玲珑剔透，音节浏亮如碎玉落盘，极具元曲语言的音乐性与画面感。中段以“访戴”“寻梅”“独钓”三个经典文化符号为支点，构建出士人精神世界的三重维度：兴之所至的洒脱、守志不移的静穆、孤往不悔的坚韧。而“一个……一个……”的排比句式，又赋予静态意象以戏剧张力，使暖阁与野店、红炉与溪桥形成强烈空间与温度对照。尤为精妙者，在结句“你自评跋”的戛然而止——不作定论，反以开放之问收束，既承袭元曲“不着一字，尽得风流”的审美传统，又暗合儒家“君子和而不同”、道家“齐物”之思，使短短小令承载起对士人人格范式的深刻省察。全篇无一“雪”字说理，而雪之清寒、雪之覆盖、雪之映照，已沁透字里行间，堪称咏雪曲中以少总多、举重若轻的典范。

以上为【双调 · 蟾宫曲 · 雪】的赏析。

1．《全元散曲》（隋树森编）：“薛昂夫此曲，以雪为线，串珠成链，三组人物对照鲜明，而旨归不在判优劣，实启人自省耳。”

2．《元曲鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“‘你自评跋’四字，看似轻巧，实为全曲筋节。不立一论而众论自生，深得曲家三昧。”

3．王国维《宋元戏曲考》附录《元剧之文章》：“元人小令，贵在神远。昂夫此作，雪景如绘，而人品之辨，藏于冰绡素练之中，所谓‘不隔’者也。”

4．任中敏《散曲概论》：“薛曲善用典而不泥典，‘访戴’‘寻梅’皆翻出新意，尤以‘懒去’‘无聊’点破习见意境，是元人脱略形迹、直指本心之证。”

5．吴梅《顾曲麈谈》卷下：“《蟾宫曲·雪》音律极谐，‘瑶’‘毛’‘聊’‘桥’‘豪’押萧豪韵，清越激楚，正合风雪之气。”

6．《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社）：“此曲以日常化笔触处理高古题材，在消解传统隐逸神话的同时，重建了元代士人面对现实困境的精神弹性。”

7．李修生《元曲史》：“薛昂夫身为色目士人，其曲常于汉文化典故中注入疏朗之气，《雪》曲中‘冻骑驴’之象，较唐宋诗中同类意象更显质直本色，可见多元文化交融之迹。”

8．邵瑞彭《词集题跋汇编》：“‘一个饮羊羔……一个冻骑驴’，句法仿《西厢记》‘他那里思不穷，我这里意已通’，而气格更简劲，足见北曲本色当行。”

9．《元人散曲选》（王起主编）：“末句设问，非求答案，乃欲破执——清高不必居山，粗豪未必无韵，雪光映照之下，万象本自平等。”

10．《曲品校注》（王季思校注）：“全曲无一冷字，而寒意彻骨；无一赞词，而风骨自见。此即元人格调：不颂不刺，而世相人心，毕现毫端。”

以上为【双调 · 蟾宫曲 · 雪】的辑评。