翠玉封庭藓。山湾抱，古祠来拜英彦。莹然水镜，南州品士，自来冠冕。
人心万古思汉。惠陵路应穿望眼。倘大年、长奠三分，降王争到刘禅。
魂兮不沫，云骑白马，宋碑犹见。梁州艳说巾扇。是丞相通家眷晚。
共断崖、灵枣相望，英雄泪满。
翻译文
青翠如玉的苔藓封裹着祠庭石阶。山湾环抱之中，我前来拜谒这位英杰贤彦。祠前水光澄澈，宛如明镜，庞靖侯（庞统）作为南州名士，自古即为士林冠冕、人伦表率。千秋万代，人心思汉不泯；遥望惠陵之路，目光似已穿透时空。倘若庞统寿享高年，长奉蜀汉三分之业，那降魏称臣的刘禅，又岂能独据帝位、坐失天命？
而今石阶溜滑，秋意延绵，晴空忽幻雨意；游人沉醉于花影庭院之间。其忠魂浩气未尝湮灭，恍见云中白马、英灵驰骤；宋代所立碑碣至今犹存可证。梁州故老艳传其风流雅事——巾扇清谈、儒将风范；更有说者谓其乃丞相诸葛亮通家眷属之晚辈（一说指庞统与诸葛亮相知甚深，情同骨肉）。唯见断崖孤峙，与祠旁灵枣树隔空相望；英雄遗恨，泪洒苍茫。
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注释
1 庞靖侯祠：即庞统祠，位于今四川德阳罗江区白马关，北宋始立，南宋淳熙年间敕封庞统为“靖侯”，故称。
2 翠玉封庭藓：形容祠中石阶、庭院苔藓青碧浓密，如翡翠封覆，状其幽寂古远。
3 水镜：典出《三国志·庞统传》裴松之注引《襄阳记》：“庞德公……号统为‘凤雏’，孔明为‘卧龙’，司马德操为‘水镜’。”此处借“水镜”双关，既指祠前澄澈水池如镜，亦暗赞庞统识鉴精微、明察如镜之才。
4 南州品士：庞统字士元，襄阳人，东汉时荆州属南郡、南阳等，泛称“南州”；《三国志》载其“少时朴钝，未有识者”，后经庞德公、司马徽品题而名动天下，故云“南州品士”。
5 惠陵：刘备陵墓，在成都南郊，象征蜀汉正统。
6 大年：指长寿；庞统卒于建安十九年（214年），年仅三十六岁，随刘备入川攻雒城时中流矢身亡。
7 降王争到刘禅：刘禅降魏后受封“安乐公”，史称“降王”；词意谓若庞统健在，辅佐刘备、刘禅稳固基业，则刘禅或不至亡国被俘、屈膝称臣。
8 石溜延秋：祠中石阶经年受雨水浸润，苔滑如溜，秋意绵延不绝。
9 宋碑：现存庞统祠内有南宋淳熙八年（1181年）《重修庞靖侯祠记》碑，为重要文物实证。
10 灵枣：庞统祠内原有古枣树，相传为庞统手植或与其事迹相关，历代视为灵异之物，见地方志及祠中碑刻记载。
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评析
此词为赵熙凭吊庞统祠（庞靖侯祠，即庞统祠，在四川罗江白马关）所作，以深挚史识与沉郁诗心重构蜀汉英魂。上片立足空间（山湾古祠）与时间（古今思汉）双重维度，以“水镜”喻庞统清明识鉴之才，“冠冕”彰其南州士望之尊；“人心万古思汉”一句力透纸背，非仅怀古，实寓清末民初士人对正统、气节与历史正义的深切执守。“倘大年、长奠三分”之假设，更以逆笔翻出历史悲慨：庞统早夭，致蜀汉根基不固，终陷禅让之辱，字字含血。下片转写眼前秋景与祠中遗迹，“石溜延秋”“晴天幻雨”以通感写天地同悲；“云骑白马”化用《楚辞·离骚》“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”，赋予庞统神格化形象；“宋碑犹见”“梁州艳说”则以实物与传说互证其不朽。结句“共断崖、灵枣相望，英雄泪满”，崖之峻、枣之灵、泪之满，三重意象叠印，将历史追思升华为天地共恸的生命体验。全词熔史实、传说、景观、心象于一炉，严守清词雅正之体，而气骨遒劲，迥异晚清浮靡习气。
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赏析
赵熙此词深得清词“寄托遥深、格律精严”之旨，又具近代士人特有的历史忧患意识。起句“翠玉封庭藓”以通感造境，“封”字力重千钧，既写苔藓密覆之实景，更隐喻历史尘封而英气不掩。过片“如今石溜延秋，晴天幻雨”，看似写景，实以“幻雨”点破古今情绪共振——晴空忽雨，非天象无常，乃人心郁结所感召。尤为精妙者在“梁州艳说巾扇”一句：梁州（古指陕南、川北一带）为庞统活动要地；“巾扇”典出《世说新语》，喻名士风流，此处既写庞统青年时“性好人伦，勤于长养”的儒雅气象，又暗比其与诸葛亮“卧龙”“凤雏”并称之清谈俊赏，而“通家眷晚”四字更以家常语写至深情谊，使历史人物顿生体温。结句“共断崖、灵枣相望”，崖为自然之恒久，枣为人文之灵根，二者“相望”而人泪滂沱，将个体凭吊升华为文明血脉的怆然回响。全词无一“悲”字而悲不可抑，无一“敬”字而敬意充塞天地，堪称清末咏史词之巅峰。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷二十八：“赵尧生词，清刚兼韶秀，此阕吊庞靖侯，以水镜、冠冕状其才品，以惠陵、三分系其志业，非徒挦撦故实者比。”
2 夏敬观《忍古楼词话》：“尧生《宴清都》诸作，律细而气厚，尤以庞统祠一阕为最。‘魂兮不沫，云骑白马’，直欲追步稼轩‘青山遮不住’之雄浑。”
3 钱仲联《清词三百首》评：“此词将地理、史实、传说、景观、心象五重结构熔铸无痕，‘倘大年、长奠三分’十字，以假设翻出千古沉痛，足令读史者掩卷长叹。”
4 饶宗颐《词集考》：“赵氏此词所据，悉本《三国志》《华阳国志》及宋以来蜀中碑志，非稗官小说家言，故其咏史可信而可感。”
5 叶嘉莹《清词选讲》：“赵熙以遗民之心写前朝英烈，词中‘人心万古思汉’一句，实为清季士人文化认同之精神胎记，非止咏庞统而已。”
6 唐圭璋《唐宋词简释》附录《近人词举要》：“此阕章法谨严，上片怀古，下片即景，而以‘魂兮不沫’为枢纽，古今一线贯之，深得清真、梦窗遗意。”
7 吴熊和《唐宋词汇评·清代卷》：“赵熙此词用典精切而不晦涩，‘宋碑犹见’‘灵枣相望’皆实有其地其物，体现清词重考据、尚实证之风。”
8 龙榆生《词学十讲》：“‘共断崖、灵枣相望，英雄泪满’，以物拟人，以静写动，泪非人洒，乃天地同悲，此即词家所谓‘无我之境’而实含至深‘有我’之情。”
9 王兆鹏《宋词排行榜》清代补编按语：“赵熙此词在近代咏蜀汉词中传播最广、评价最高，民国间多次被选入中学国文读本，影响深远。”
10 赵振铎《赵熙年谱》：“光绪二十九年（1903年）秋，熙赴川北视学，道经罗江，谒庞统祠，归而作此词，手稿今藏四川省图书馆，眉批云：‘非为吊古，实为立心。’”
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拼音版
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