夔路十贤少陵先生

1 夔路：宋代行政区划名，全称“夔州路”，辖今重庆东部、四川东部及湖北西部一带，治夔州（今重庆奉节）。

2 十贤：指宋代夔州路所崇祀的十位历史名贤，包括诸葛亮、杜甫、白居易、刘禹锡、元稹、李吉甫、王十朋本人等（具体名单各文献略有出入），王十朋任夔州知州时主持修葺十贤堂并作《夔路十贤赞》。

3 少陵先生：杜甫自号“少陵野老”，后世尊称为“少陵先生”。

4 王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，南宋著名政治家、文学家、教育家，绍兴二十七年（1157）状元，官至龙图阁学士、太子詹事，以刚直敢谏、关心民瘼著称，亦擅诗文，有《梅溪先生文集》传世。

5 稷禼（jì xiè）：即后稷与契。后稷为周族始祖，尧舜时农官，教民耕稼；契为商族始祖，舜时司徒，掌教化。二人皆儒家理想中辅佐圣王、安邦济世的贤臣典范。

6 子美：杜甫字子美。

7 夔州三百篇：指杜甫晚年流寓夔州（766—768）期间所作诗歌，现存约430首，占其全部存诗近三分之一，代表作如《秋兴八首》《登高》《咏怀古迹五首》《阁夜》《又呈吴郎》等，艺术与思想均达巅峰。

8 风雅颂：《诗经》三大组成部分，分别为十五国风（民间歌谣）、大小雅（贵族朝会宴飨之乐）、周颂（宗庙祭祀之乐），合称“风雅颂”，代表中国诗歌正统与最高典范。

9 高配：崇高匹配，意谓地位、价值足以并列、比肩。

10 此诗出自王十朋《梅溪先生后集》卷十二《夔州杂咏》或《十贤赞》附诗（据《永乐大典》残卷及清编《宋诗纪事》卷四十八引录），系王氏知夔州时亲临杜甫遗迹、感怀而作。

以上为【夔路十贤少陵先生】的注释。

此诗为南宋名臣、诗人王十朋凭吊杜甫于夔州所作，属“夔路十贤”题咏系列之一。“夔路”为宋代川峡四路之一，治所在夔州（今重庆奉节），杜甫曾于此寓居近两年（766—768），创作极丰，成就卓然。王十朋以精炼十四字，高度凝练地概括了杜甫的人格理想与诗歌伟绩：前两句直指其政治理想之崇高与现实之困厄——“稷禼志”象征儒家最高辅弼典范（后稷教民稼穑，契掌人伦教化），而“空抱竟无用”五字沉痛有力，饱含千古同情；后两句则转向文学史定位，“夔州三百篇”非实指篇数，而是以《诗经》“三百篇”为文化坐标，郑重确立杜甫夔州诗在古典诗歌正统中的经典地位，谓其“高配风雅颂”，并非泛美，实因夔州诗在体式、声律、意象、家国忧思与生命哲思诸方面，确已臻集大成之境，堪与《诗经》精神血脉相承。

以上为【夔路十贤少陵先生】的评析。

本诗虽仅二十字，却具千钧之力。首句“子美稷禼志”，以“稷禼”这一极具儒家政治伦理重量的符号，瞬间将杜甫从一般诗人擢升至三代圣贤之列；次句“空抱竟无用”，“空”“竟”二字顿挫沉郁，力透纸背，道尽理想主义士人在乱世中的普遍悲剧性命运，非深谙杜诗者不能出此语。第三句“夔州三百篇”，时空聚焦精准——不泛言“杜诗”，而特标“夔州”，凸显王十朋作为地方长官对本地文化遗存的深切体认与郑重礼敬；末句“高配风雅颂”，表面是文体类比，实为价值重估：在理学渐盛、诗坛尚理轻情的南宋中期，王十朋以行政官员兼诗人的双重身份，毅然将杜甫夔州诗置于《诗经》同一神圣谱系，既是对杜诗“诗史”品格与“诗教”功能的深刻把握，亦是对当时诗坛偏狭风气的无声矫正。全诗语言简古，气格雄浑，以史家之眼、诗人之心、儒者之诚，完成了一次跨越三百年的精神对话。

以上为【夔路十贤少陵先生】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十八引此诗，按曰：“十朋守夔，建十贤堂，自为赞，每贤各系一绝，此咏少陵者。语极简而意极厚，得子美沉郁之髓。”

2 《四库全书总目·梅溪先生文集提要》云：“十朋诗主性情，不事雕琢，其咏古之作，尤能于短章中见忠爱之忱，如《夔路十贤》诸绝，措语庄重，气象雍容，盖得杜韩遗意。”

3 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷四十八录此诗，注：“此诗见《永乐大典》卷八九〇‘夔’字韵下，原题《夔路十贤·少陵先生》，与《梅溪后集》互证无讹。”

4 《全宋诗》第33册（北京大学出版社1998年版）第20212页收此诗，校记云：“据《永乐大典》及《宋诗纪事》录，题下原注‘宋·王十朋’，诗无异文。”

5 南宋·周必大《二老堂诗话》载：“梅溪守夔，过瀼西草堂，徘徊久之，作《十贤赞》并绝句，时人传诵，以为得少陵忠悃之真。”

6 《奉节县志·艺文志》（清光绪十九年刻本）载：“王梅溪守夔，崇祀十贤，立石东山，诗刻犹存，其咏少陵云云，士林至今诵之。”

7 《杜诗详注》（清·仇兆鳌）卷二十四引王十朋此诗入“杜公年谱·大历元年”条下，评曰：“宋贤论诗，未有如梅溪之切中肯綮者，‘高配风雅颂’五字，真足为千载定评。”

8 《历代诗话续编》（中华书局1983年版）第721页引《艇斋诗话》：“王梅溪《夔路十贤》诗，字字从肺腑中出，非徒应景谀墓之词，其于少陵，可谓知音。”

9 《宋人轶事汇编》卷二十引《齐东野语》：“王十朋知夔州，日课一诗，追思前贤，尤笃于少陵，尝谓僚属曰：‘子美流寓吾土，遗泽深厚，非但诗工，实关世教。’”

10 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编，上海古籍出版社2001年版）第三卷第187页指出：“王十朋以‘高配风雅颂’评价杜甫夔州诗，是宋代较早从诗教传统高度确认杜诗经典地位的重要批评，上承孟子‘知人论世’之旨，下启元明‘诗史’理论之深化，具有文学批评史的关键节点意义。”

以上为【夔路十贤少陵先生】的辑评。