葛延之赠龟冠

1. 葛延之：北宋人，曾从苏轼问学，为苏轼晚年在儋州时的弟子之一。

2. 龟冠：用龟甲或仿龟甲形状制成的冠帽，古代道士或隐士所戴，象征长寿与智慧。

3. 南海神龟三千岁：传说南海有灵龟，寿达三千岁，见《庄子·秋水》：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”

4. 兆协朋从生庆喜：兆，指占卜之兆；协，和谐；朋从，同类相聚。意谓神龟出现带来吉祥，同类欢聚共庆。

5. 智能周物不周身：语出《庄子·养生主》：“知有所不知，志有所不至；虽有至知，未能自保。”意谓智慧可遍及外物，却不能保全自身。

6. 未免人钻七十二：古人用龟甲占卜，钻凿其甲以观裂纹定吉凶，“七十二”为虚指，极言其受钻凿之多。

7. 尔：你，指龟。

8. 小冠：古代士人所戴的一种礼冠，此处特指以龟形制的小冠。

9. 岣嵝（gǒu lǒu）耳孙：岣嵝，山名，相传禹王在此得金简玉书；耳孙，远代子孙。此处借指创制龟冠之人，或为虚构人物，以示古远传承之意。

10. 君今此去宁复来：你这一走，难道还能再回来吗？表达对葛延之离去的不舍与担忧。

以上为【葛延之赠龟冠】的注释。

苏轼此诗以“赠龟冠”为题，借物抒怀，托物言志。表面写葛延之获赠龟冠之事，实则寄托诗人对人生际遇、命运无常以及友情离别的深沉感慨。诗中以神龟喻智者，虽具大智却难逃被利用乃至牺牲的命运，暗含对士人处境的悲悯与自况。末二句转写离情，将实物升华为情感载体，使赠物具有了深厚的情感意义。全诗融哲理、情感与典故于一体，语言简练而意蕴深远，体现了苏轼晚年诗风趋于沉郁、内敛的特点。

以上为【葛延之赠龟冠】的评析。

本诗为苏轼晚年贬居海南儋州时所作，是其赠别弟子葛延之的作品。首联以“南海神龟三千岁”起兴，借用《庄子》典故，赋予龟以神圣、长寿的象征意义。“兆协朋从生庆喜”一句，渲染祥瑞氛围，但随即笔锋一转：“智能周物不周身”，揭示出智者虽明察万物，却无法庇护自身的悲剧命运。此句既是咏龟，更是诗人对自己一生仕途坎坷、屡遭贬谪的深刻反思。

“未免人钻七十二”进一步强化这种悲剧性——神龟终被人类利用于占卜，身体遭毁，呼应前句“不周身”。这种“才高见忌”“器大招损”的主题，在苏轼诗中常见，实为其自我写照。

第五六句转入“龟冠”之制，由自然之龟转为人工之冠，构思巧妙。“谁能用尔作小冠”带有反讽意味：如此神圣之物，竟被制为装饰之具，价值被异化。而“岣嵝耳孙创其制”则引入神秘渊源，增添文化厚重感。

结尾两句情意深挚：“君今此去宁复来”直抒离愁，语气沉痛；“欲慰相思时整视”则将龟冠升华为思念的信物，日常动作“整视”蕴含无限眷念。全诗由物及人、由理入情，结构严谨，寓意深远，充分展现苏轼晚年诗歌“外枯而中膏，似淡而实美”的艺术境界。

以上为【葛延之赠龟冠】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡诗钞》：“此诗托物寓慨，借龟以叹才士之困厄，非徒赠别而已。”

2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十：“‘智能周物不周身’十字，道尽千古聪明人下场，苏公自道也。”

3. 冯应榴《苏文忠公诗合注》：“龟冠之赠，意不在冠，而在别情与世感。结语婉挚，令人低回不已。”

4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“此诗作于儋耳，时公年六十有五，语带沧桑，非少年豪放可比。‘钻七十二’之语，尤见愤激。”

5. 钱钟书《宋诗选注》：“苏轼晚年诗益趋深沉，此诗以神龟为喻，写智者不得自保，与己身遭遇若合符节，哀而不伤，怨而不怒。”

以上为【葛延之赠龟冠】的辑评。