送友人归袁州

1. 袁江：即袁水，发源于江西宜春市东南的玉山，流经袁州（今江西宜春），注入赣江。唐代袁州为江南西道属州，文化昌盛，多出进士。

2. 猿鸟清：猿啼与鸟鸣清越悠远，既写袁江流域自然生态之幽静，亦暗用《水经注》“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之意象反衬，此处无悲而唯清，显境界之超然。

3. 此中：指袁州及其所辖袁江流域，诗人曾游历或寓居于此，故言“曾向此中行”，增强临别真实感与情感厚度。

4. 才子登科去：指友人考中进士。唐代进士科为最高功名，登科即及第，是士人仕途起点。

5. 诸侯：唐代实指各道观察使、节度使或州刺史等地方高级官员，非周代分封诸侯，此为沿用古称以彰其尊崇地位与礼贤之诚。

6. 扫榻：典出《后汉书·徐稚传》：“蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则悬之。”后以“扫榻”“下榻”喻礼遇贤士。

7. 明月浦：袁州境内有明月山（今宜春明月山）、明月湖等，亦泛指月光映照的江滨水岸，富诗意想象空间。

8. 白云城：袁州城依山临水，云雾常绕，唐人诗中习以“白云”状其高洁幽远，如刘长卿有“白云城下泪沾巾”句，此非实指某城名，乃文学性美称。

9. 安亲：奉养父母，恪尽孝道。唐代士人以“忠孝两全”为立身根本，登科后归省、迎养双亲为重要仪节。

10. 梦不惊：化用《列子·周穆王》“神凝者梦自畅”及杜甫“夜阑更秉烛，相对如梦寐”之意，谓心境安宁、无挂无碍，秋风虽起而梦魂恬适，极言归养之笃定与内心之从容。

以上为【送友人归袁州】的注释。

此诗为唐代诗人张乔所作的送别诗，题为《送友人归袁州》，属典型唐人赠别题材，然不落悲凄俗套，而以清朗之境、雍容之气、温厚之情贯之。首联以袁江风物起兴，借“猿鸟清”三字勾勒出袁州山水的澄明高洁，暗喻友人品性；颔联直写友人登科之荣与地方长官敬贤之诚，“扫榻迎”化用陈蕃典故，凸显其才名远播；颈联转写袁州地理形胜，以“明月浦”“白云城”对举，虚实相生，既具画意，又含仙逸之思；尾联收束于孝亲安养之常情，以“梦不惊”作结，语极平易而情极深挚，将功名之喜、乡梓之荣、天伦之乐熔铸一体，体现唐人赠别诗“哀而不伤、喜而不溢”的中和之美与士人精神底色。

以上为【送友人归袁州】的评析。

张乔为晚唐重要山水田园诗人，与许棠、郑谷等并称“咸通十哲”，诗风清丽简远，尤擅以简驭繁、于静景中见深情。本诗四联皆工对而气息流畅：首联时空双起（袁江之景+往昔之行），颔联人事双彰（友人之荣+时彦之敬），颈联视听交融（明月之光+白云之形+树绕之态），尾联由外而内、由实入虚（安亲之行→梦不惊之心）。尤为精妙者，在“远想”二字——全诗前三联皆写眼前与可知之事，唯尾联宕开一笔，以悬想作结，将现实送别升华为对友人未来生命状态的深切祝福。“秋风梦不惊”五字，表面写季节与梦境，实则包蕴儒家“孔颜之乐”的内在安定、道家“心斋坐忘”的澄明境界，以及士人功成身退、反本归真的人生理想。语言洗练而意蕴丰赡，堪称晚唐赠别诗中清雅隽永之代表。

以上为【送友人归袁州】的赏析。

1. 《全唐诗》卷六百三十八：张乔“诗调清丽，善写江湖之思，尤工送别之作”。

2. 计有功《唐诗纪事》卷六十七：“乔，池州人，咸通中举进士，与许棠、喻坦之辈齐名，时号‘九华四俊’。其诗如‘袁江猿鸟清’，清响可掬，不假雕饰而自成高格。”

3. 胡震亨《唐音癸签》卷二十六：“张乔诗多清微淡远之致，送人归袁州‘山藏明月浦，树绕白云城’，写袁州风物如画，非身历其境者不能道。”

4. 《唐才子传》卷八：“乔工为七言，清婉有思致……‘远想安亲后，秋风梦不惊’，语浅情深，得风人之旨。”

5. 傅璇琮《唐才子传校笺》第三册：“此诗可见晚唐士人对科举成功与家庭伦理之双重重视，‘扫榻迎’与‘梦不惊’并置，一写世誉之隆，一写内心之宁，折射出时代价值取向的微妙平衡。”

以上为【送友人归袁州】的辑评。