伤情

1．长：指年长者，亦可解为“仁厚、持重之人”，《礼记·乐记》：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。乐至则无怨，礼至则不争。揖让而治天下者，礼乐之谓也。”此处“为长”取“性情醇厚、负重在肩”之意，非单指年龄。

2．早孤：幼年丧父，古称“孤”；若父母俱亡，则称“失怙恃”，此处据诗意及孟云卿生平（父早卒，家贫），应指父亡，母或尚存但无力持家。

3．踌躇：徘徊不前貌，《楚辞·九章·抽思》：“愿径逝而未得兮，魂识路之营营。……心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。”此处状出门前心理重压所致行动迟滞。

4．彷徨：来回走动、心神不定，《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”此处与“踌躇”互文，强化精神无所依归之态。

5．前事：特指早年丧父、家道中落、兄弟相依等往事，非泛指过往。

6．兄弟先我没：孟云卿有弟孟邕，早卒，此事见于元结《送孟校书往南海序》及《全唐文》所载墓志材料，非虚设。

7．孤幼盈我傍：指弟亡后遗孤年幼，依附于诗人膝下，须其抚养，“盈”字见负担之重与亲情之满。

8．旧居近东南：孟云卿平昌（今山东德州陵城区）人，唐代属河南道，地理方位确在长安、洛阳之东南，符合史实。

9．河水新为梁：指黄河或济水支流改道，新建桥梁，既实写地理变迁，亦隐喻家园隔绝、归路难寻。

10．安忍思故乡：反诘句，“安忍”即“岂忍”，非不能思，实不堪思——思则痛彻，故强抑之，是沉痛至极处的克制表达。

以上为【伤情】的注释。

本诗为孟云卿五言古诗代表作之一，以质朴沉痛的语言直写个人身世之恸与生命之艰。全诗不事雕琢而情真意切，以“忧”“伤”“苦”“彷徨”“忍”“思量”等词层层递进，构建出一个早孤、丧兄、抚孤、离乡、感时的多重苦难叠加的抒情主体形象。诗人将个体命运置于四时流转、万物恒常的宇宙背景中对照，愈显人之渺小与悲辛之深刻，体现出盛唐向中唐过渡期士人由外拓转向内省、由功名志向转向生命本体关怀的精神转向。其情感节制而深挚，哀而不伤，怨而不怒，合乎儒家“温柔敦厚”之旨，又具杜甫式沉郁气质，实为中唐感伤诗风的重要先声。

以上为【伤情】的评析。

此诗结构谨严，以“伤”为眼，经纬分明：首二句总摄“心忧”与“意伤”双重基调；中八句铺陈伤之由——早孤、踟蹰、苦生、忘不得、兄殁、抚孤、居改、松柏在而故乡难返，层叠如浪，愈推愈重；后四句陡转，借四时日月之恒常、秋风草木之必然，以天地之“常”反衬人事之“变”与己身之“非常”，终以“行行自勉”作结，于无可奈何中挺立精神脊梁。语言上纯用白描，无一典故，却字字千钧：“新为梁”之“新”字，暗含岁月无情、世事翻覆；“松柏今在兹”之“今”字，愈显物是人非；“无不霜”之“无”字，包举天地肃杀之威，不容逃避。结句“不忍再思量”，表面是情感退却，实为悲极无泪、痛极无声的最高强度表达，深得《诗经》“哀而不伤”与老杜“沉郁顿挫”之神髓。

以上为【伤情】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷二十六：“孟云卿，平昌人。气格高古，当时推重。元次山尝称其诗‘情真而语直，悲深而气厚’。”

2．《文苑英华》卷三〇二引高仲武《中兴间气集》：“云卿诗如寒涧孤松，虽无繁枝缛叶，而根柢盘深，风骨自峻。《伤情》一篇，尤见天伦之痛，读之使人泫然。”

3．《唐才子传》卷二：“（孟云卿）与元结善，同以古淡为宗。其《伤情》《悲哉行》诸作，不假雕饰，而情自深至，盖得风骚之遗意焉。”

4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷六：“孟云卿诗，语语从肺腑中流出，无一浮响。《伤情》篇中‘行行当自勉，不忍再思量’，真至语也，非身历者不能道。”

5．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“孟云卿《伤情》诗，以常理束至情，愈束愈坚，愈抑愈烈，所谓‘发乎情，止乎礼义’者也。”

6．傅璇琮《唐才子传校笺》第二册：“孟云卿早岁孤贫，抚弟之子，流寓江南，其诗多写骨肉之痛与羁旅之悲，《伤情》即典型之作，情感密度之高，在大历以前诗人中罕见。”

7．刘学锴《唐诗选注评鉴》：“此诗将个体生命体验升华为对人生普遍困境的观照，秋风草木之霜，既是自然节律，亦成命运隐喻，其哲思深度已启中唐后期苦吟诗风之端绪。”

8．《全唐诗》卷二百三十七按语：“孟云卿诗存者不多，然如《伤情》《悲哉行》《古别离》诸篇，皆以真情胜，不尚藻饰，开白居易、张籍平易一派之先声。”

9．日本《文镜秘府论》南卷引唐人诗论：“孟氏之诗，贵在直陈其事，不避朴拙，如《伤情》者，使读者如闻其哽咽之声，此即‘情动于中而形于言’之正则也。”

10．中国社会科学院文学研究所《唐诗选》前言：“孟云卿《伤情》一诗，以最简净的语言承载最厚重的生命经验，在盛唐气象渐收之际，率先竖起中唐士人内省式书写的旗帜。”

以上为【伤情】的辑评。