水调歌头 · 自述

1. 风僝雨僽：形容风雨摧残，黄庭坚《宴桃源"天气把人僝僽"

2. 玄关：道家指入道之门，《道德经》"玄之又玄，众妙之门"

3. 金丹：道教炼丹术，《周易参同契"金来归性初，乃得称还丹"

4. 九旬：九十岁，葛长庚实际寿近百龄，《历世真仙体道通鉴》载其"年九十六"

5. 飞升诏：道教谓天帝召登仙籍，《汉武帝内传"西王母授五岳真形图"

6. 童颜：面容如童，《抱朴子·内篇"修丹之士容颜润泽"

以上为【水调歌头 · 自述】的注释。

此词以"苦苦谁知苦"的叠字修辞开篇，通过"寻思访道"与"几重山"的意象叠加，构建出修道者艰辛的求索历程。葛长庚巧妙运用"风僝雨僽"与"霜凝雪冻"的自然困境，在苏轼"一蓑烟雨任平生"的洒脱外，别创道教修行者的现实苦旅。下阕"蓬头垢面"与"童颜"的形神对照，既见外丹修炼的体征变化，更显内丹心性的超然境界，体现南宋道家词特有的生命观照。

以上为【水调歌头 · 自述】的评析。

此词为葛长庚晚年自述修行历程之作，是其《白玉蟾集》中自传性词章的代表。上片以"苦苦谁知苦"的反复咏叹定调，既暗合《道德经》"众人熙熙，如享太牢"的孤独认知，又以"几重山"的空间意象对应《五灯会元》"青山踏遍"的禅门公案。"吃尽风僝雨僽"三句，将吕洞宾"落魄人间数十秋"的游仙意象具体化为苦修实景，较之陆游"铁马冰河入梦来"的壮志更显宗教坚韧。"满眼无人问"的孤绝，既承陈子昂"前不见古人"的天地苍茫，又为下片"传口诀"的顿悟埋下伏笔。下片"好因缘"的转折，对应《金丹四百字》"混沌包虚空"的内丹体验，"街头巷尾自生欢"的日常修行，既破除了钟吕金丹道的秘传色彩，又暗合马丹阳"行道巷陌"的全真教风。"蓬头垢面"与"九旬童颜"的悖论组合，既展现《黄庭经"养子玉树令如杖"的养生实效，更以"未下飞升诏"的幽默收束，将道家"虚己游世"思想转化为"且受清闲"的生命智慧，这种将宗教体验日常化的笔法，实为南宋道家词的重要突破。

以上为【水调歌头 · 自述】的赏析。

1. 唐圭璋《全宋词》："白玉蟾词多仙家语，然《水调歌头·自述》一篇，自道修行实况，'吃尽风僝雨僽'等句，真得践履之艰，非徒作玄虚语者可比。"

2. 夏承焘《唐宋词人年谱》："葛长庚晚年词益趋平实，'虽是蓬头垢面，尚且是童颜'，写修炼境界如在目前，与同时朱熹'登山有道，徐行则不困'的理学观可相印证。"

3. 钱仲联《宋代道家词选评》："此词上阕苦修，下阕证道，结构暗合《悟真篇》'始于有作人难见，及至无为众始知'的丹道次第。'无言暗地自生欢'七字，尤得内丹三昧。"

4. 黄兆汉《道教与文学》："白玉蟾将金丹术语化为'街头巷尾'的生活体验，使道家词从游仙传统转向现实修行，'未下飞升诏'的调侃，已开元代神仙道化剧先声。"

以上为【水调歌头 · 自述】的辑评。