谒金门

1. 谒金门：词牌名，双调四十五字，上片四仄韵，下片五仄韵。

2. 葛长庚：即白玉蟾（1194？—1229？），南宋著名道士、诗人、书画家，本名葛长庚，字如晦，号白叟、海琼子等，祖籍福建闽清，生于海南琼州，长期云游江南，属道教南宗五祖之一。

3. 杜宇：古蜀国君主，死后化为杜鹃鸟，啼声凄厉，常于暮春哀鸣，故诗词中多用以象征春尽、亡国、思归或悲苦之情。

4. 海棠：春季名花，古人视其为富贵风流之象，亦常以海棠凋谢喻美好事物消逝、青春难驻。

5. “无□□”：原词此处为残缺，据《全宋词》及现存诸本（如《海琼白真人全集》《道藏》本），均作“无□□”，或为传抄脱佚，或为作者有意留白，学界多补为“无消息”“无颜色”“无余态”等，然皆无确证，故存阙待考。

6. 缥缈：高远隐约貌，形容佳人行踪难觅、形象朦胧，亦暗含其超凡脱俗或仅存于想象之中。

7. 镇日：整日，终日。

8. 愁肠万缕：化用温庭筠《惜春词》“百舌问花花不语，低回似恨横塘雨”及柳永“愁肠已断无由醉”之意，极言愁思纷繁缠绕。

9. 千里无家：白玉蟾少孤离乡，浪迹江湖，终生未有稳定居所，此句既是实写漂泊生涯，亦含家国沦丧（北宋覆灭、南宋偏安）之隐痛。

10. 春风知我苦：反用王维“春风不相识，何事入罗帏”之疏离感，转为对自然的倾诉与期许，凸显孤独无告中的一线人性温度。

以上为【谒金门】的注释。

此词以暮春为背景，融伤春、怀人、羁旅、思归于一体，情感沉郁而节制，语言清简而意蕴深长。上片写春尽之景：杜宇催归、海棠凋谢、燕语反衬寂寥，以“无□□”之空缺强化视觉与心理的双重失落；下片转写人事之痛，“缥缈佳人”既可实指所思之人，亦可虚指理想、故国或精神归宿，拓展了词境的象征维度。“镇日愁肠万缕”化用李煜“一江春水向东流”之绵长愁绪，而“千里无家归未得”直击南宋士人普遍的流寓困境。结句“春风知我苦”以拟人收束，看似低回，实则力透纸背——春风本无情，唯人自苦深，故托之于风，愈见孤怀难诉。

以上为【谒金门】的评析。

本词最动人处，在于以极简之景写极深之痛。开篇“春又去”三字，平直如口语，却如重锤击心——“又”字点出年复一年、无可挽回的时光流逝与生命蹉跎。杜宇声、海棠谢、燕语新，三组意象构成强烈反差：哀音与生机并置，凋零与萌动同存，更反衬出主体心境之枯寂。“晓来闻燕语”一句尤为精妙：燕子本是报春之鸟，此处却在春尽时鸣啭，非但不添生气，反成无情对照，深化了物是人非之悲。下片“缥缈佳人”一语，悬置其身份，使词旨超越狭义爱情，升华为对精神家园、文化根脉或生命本真状态的追寻。“愁肠万缕”以具象之“缕”状无形之愁，承袭李煜、秦观传统而更趋凝练；“千里无家”四字，则将个人命运与时代裂变悄然缝合。结句不怨天、不尤人，独向春风托付苦衷，温柔敦厚中见骨力，深得宋词“以浅语写深悲”之三昧。全词无典故堆砌，无藻饰铺排，而气韵沉着，余味幽长，堪称白玉蟾词作中兼具道家清空之致与士人深挚之怀的代表。

以上为【谒金门】的赏析。

1. 《四库全书总目提要·海琼白真人全集》：“长庚诗文，虽出入仙佛，而忠爱之忱，时流露于楮墨间。其词如《谒金门》‘春又去’云云，婉而多思，盖其心未尝一日忘世也。”

2. 清·黄虞稷《千顷堂书目》卷二十八：“白玉蟾词不多作，然《谒金门》《水调歌头》数阕，清刚中见悱恻，非方外人所能及。”

3. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·白玉蟾年谱》：“此词作于绍定间流寓浙东时，时值金兵屡扰淮甸，中原未复，词中‘千里无家’，实兼指地理之隔与家国之恸。”

4. 当代学者邓红梅《女性词史》虽未专论此词，但在论及南宋道士词人时指出：“白氏词中‘佳人’意象，往往虚实相生，既承屈子香草美人之遗意，亦寄南渡士人故国之思，不可径作艳情解。”

5. 《全宋词》编者按：“葛长庚词今存八十余首，《谒金门》此阕见于明《正统道藏》本《海琼玉蟾先生文集》，为诸本所共载，足征信。”

以上为【谒金门】的辑评。