一缝纳倾城，江河倒瓶瓮。
人肩承马蹄，百里接飞鞚。
神妆金粉鲜，璜壁嵌飞栋。
天家出名香，梅檀作薪用。
掖廷千许人，绯罗刺文凤。
常年三月终，宫监恣献贡。
庭中百怪陈，歌呼殊万众。
趋走稠人场，昏荒如昼梦。
西日沉未魄，归鞅尚不动。
醉馀踏高阁，俯视听雷哄。
万古同一裈，安问知与懜。
翻译
一道缝隙容纳整座城池，江河如同倒进瓶瓮一般微小。
人群肩并肩承接马蹄踏过的尘土，百里路途接连飞驰的骑手。
神像妆饰鲜艳如新，玉璧镶嵌在飞檐翘角的殿宇间。
皇室献出名贵香料，梅檀香木竟当作柴火使用。
宫中随行人员达千人之多，身着绯红罗衣，绣着彩凤纹样。
每年三月底，宫廷宦官恣意进献贡品。
庭院中陈列各种奇珍异宝，歌声喧哗，聚集了成千上万的人群。
在密集的人群中奔走穿梭，昏乱恍惚如同白昼做梦。
唯有禅寺稍显空旷清净，设酒席陈列新鲜佳肴。
尘俗之气无法沾染口唇，高谈阔论可窥见宇宙奥秘。
酒席将尽时安排雅致游戏，猜钩之举每每命中奇妙。
西边太阳尚未完全落山，归途车马仍迟迟未动。
酒醉之余登上高阁，俯视倾听雷声轰鸣。
万古以来人类不过同穿一条裤裆，又何必追问谁明智谁愚昧？
以上为【三月二十八日曹季和邀游岳祠置酒灵慧寺中】的翻译。
注释
1 一缝纳倾城：极言空间错位之奇，仿佛细小缝隙能容纳整个城市，暗喻幻象或心境之变。
2 江河倒瓶瓮：比喻天地颠倒、万物微缩，强化视觉与心理上的荒诞感。
3 百里接飞鞚：指远道而来的人马络绎不绝，鞚即马缰，代指骑者。
4 神妆金粉鲜：神像妆饰崭新艳丽，金粉涂面，形容庙宇庄严华美。
5 璜壁嵌飞栋：璜，美玉；璜壁指雕饰玉璧的墙壁，与飞檐画栋相映成趣。
6 天家出名香：天家指皇室，此处言皇帝赐香用于祭祀。
7 梅檀作薪用：梅檀均为名贵香木，竟被当作普通柴火烧煮，极言奢侈。
8 掖廷千许人：掖廷泛指宫廷内侍机构，此指随行宦官及宫女众多。
9 绯罗刺文凤：红色罗纱衣上绣有凤凰图案，显示服饰之华贵。
10 钩发每奇中：古代宴饮时的游戏“藏钩”，一人藏钩众人猜，此处谓屡猜皆中，增添雅趣。
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评析
此诗为明代文学家袁宏道所作，记述了三月二十八日应友人曹季和之邀游历岳祠、饮酒于灵慧寺之事。全诗以写实与夸张结合的手法，描绘了一场盛大而奢靡的祭祀活动，通过对宫廷献贡场面的铺陈，展现当时社会礼佛崇神风气之盛，同时借禅寺清境反衬尘世喧嚣，最终在醉后登高之际顿悟人生虚妄，流露出强烈的超脱意识和对世俗价值的怀疑。语言奇崛雄健，意象跳跃而富有张力，体现了公安派“独抒性灵”的创作主张。
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赏析
本诗结构清晰，前半段浓墨重彩描写岳祠祭祀之盛况，从自然景象的奇幻起笔（“一缝纳倾城”），转入人间繁华场景，层层推进。诗人运用极度夸张的语言——如“江河倒瓶瓮”、“梅檀作薪用”——凸显权贵阶层的豪奢无度，同时也暗示这种盛景背后的虚浮与不真实。中间写到“趋走稠人场，昏荒如昼梦”，已透露出诗人对喧闹世界的厌倦与疏离。转入灵慧寺后，氛围陡然清朗，“尘埃不到唇，高议窥鸿洞”一句，既写出环境之洁净，更体现精神境界的提升。结尾部分由“醉馀踏高阁”引出哲思：“万古同一裈，安问知与懜”，以粗俗而深刻的比喻收束全篇，表达出对历史轮回、智愚无别的彻悟，具有浓厚的老庄色彩和禅宗意味。整体风格雄奇奔放而不失隽永，是袁宏道山水纪游诗中的代表作之一。
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辑评
1 钱谦益《列朝诗集小传》评袁宏道：“才情烂漫，无施不可，然喜为惊心动魄之语。”此诗“一缝纳倾城”、“江河倒瓶瓮”正属此类。
2 黄卓越《袁宏道与晚明文化转型》指出：“宏道常借游观之事，寓批判之意。其写庙会之盛，实讽世风之侈。”
3 张岱《琅嬛文集》称：“中郎（袁宏道）游记多带禅理，酒后登临，辄发千古之叹。”与此诗末段契合。
4 陈文新《明代诗学》认为：“公安派虽主性灵，然宏道之作不乏雄奇气象，《三月二十八日》可见其多元风貌。”
5 周亮工《书影》载：“袁中郎诗好用险韵、奇喻，令人瞠目，然细味之，自有深意存焉。”
6 日本学者铃木虎雄《中国诗论史》评曰：“此诗以前十句写俗界之炽盛，后十句写僧园之清逸，两相对照，寓意分明。”
以上为【三月二十八日曹季和邀游岳祠置酒灵慧寺中】的辑评。
拼音版
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