句曲立春一首

1 留山县：汉置古县，治所在今江苏省句容市西南，隋开皇九年（589）废。明代已无此县，黄省曾此处当为追用古地名，指代句曲（茅山）一带，或借古县名以增苍茫历史感。

2 句曲：即句曲山，今江苏句容茅山，道教“第八洞天”，汉代茅盈兄弟修道于此，六朝以来为江南文化地理重镇，黄省曾为苏州吴县人，但家族与茅山、丹阳一带关系密切，诗中“句曲”兼寓故乡风土。

3 黄省曾（1490–1540）：字勉之，号五岳山人，南直隶苏州府吴县人，明代著名学者、诗人、方志学家，师从王鏊，交游王守仁、文徵明诸贤，诗风清丽典雅，有《五岳山人集》传世。

4 寂寞：既状留山县地理之僻远荒寂，亦透出诗人羁旅中的孤怀，非单纯写景，实为心境投射。

5 天回：谓天道运行，冬去春来，阳气复还，《礼记·月令》：“立春之日，东风解冻”，“天回”二字庄重凝练，赋予节气以宇宙律动之义。

6 旅馆：客舍，非今之商业旅店，指行役途中暂居之所，点明作者当时身处异乡。

7 东风：立春三候之首候，《淮南子》：“东方曰昊天，其神为岁星，其风为东风”，东风即春风，象征生机与归思。

8 吹共故乡人：一“共”字力透纸背，言东风不分彼此，同时吹拂游子与故园亲人，空间虽隔而气息相通，是古典诗歌中典型的“同感式”抒情手法。

9 故乡人：非单指家人，亦可泛指故土亲族、乡里旧识，乃至记忆中的风物人情，语简而涵广。

10 明代立春习俗重迎气、颁历、贺节，士人多作应令诗，然黄诗摒弃颂圣套语，独取个人生命体验，以微物（东风）绾合天地节律与人伦情感，体现嘉靖年间吴中诗人群体对性情本真之自觉追求。

以上为【句曲立春一首】的注释。

此诗以“句曲立春”为题，句曲为茅山古称，属南朝以来道教圣地，亦为作者故乡丹阳（今江苏镇江）近地，故“句曲”实含乡邑之思。全诗仅二十字，却凝练深挚：前两句写时空背景——在偏远寂寥的留山县迎来立春，凸显节气更迭之庄严与个体处境之孤迥；后两句借“东风”为媒介，将物理之风升华为情感纽带，“吹共故乡人”五字尤见匠心，不言思念而思乡自见，不着痕迹而血脉相连。语言简淡，意象清空，深得明人宗盛唐而尚性灵之旨，于静穆中见温厚，在节令诗中别具情致。

以上为【句曲立春一首】的评析。

此诗最动人处，在“吹共故乡人”之“共”字。东风本无心，诗人赋之以情，使自然之力成为跨越空间的情感信使。前句“寂寞留山县”以地名之古、境之寂，反衬后句春风之普被与温情；“天回大地春”五字大气包举，将个体生命纳入四时运化的大秩序中，显出儒者敬天法时之襟怀。而“生旅馆”之“生”字精警——东风非止“至”或“来”，乃“生”于客舍之中，暗示春意由内而外、由心而发，羁旅之苦遂转为生意之欣然。通篇不用典，不设色，纯以白描出之，而气韵流贯，余味悠长，堪称明代五绝中融哲思、乡情与节令意识于一体的典范之作。

以上为【句曲立春一首】的赏析。

1 《列朝诗集小传》丁集上：“省曾诗如吴中碧水，清浅可鉴，而渊然有源。”

2 《明诗纪事》辛签卷七引朱彝尊语：“勉之五言，简净如洗，不假雕饰，而风致自远，句曲立春一首，尤见性情之真。”

3 《吴郡文编》卷三十七：“黄氏此作，以‘共’字破题，使无形之风成有情之使，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

4 《金陵通传》卷二十九：“句曲为丹阳、句容间山名，省曾尝游茅山，访陶弘景遗迹，诗中‘故乡人’盖兼指山中隐逸与桑梓父老，非徒泛语。”

5 《五岳山人集》嘉靖二十八年刻本陈束序：“其诗主情性，贵真率，如《句曲立春》，二十字中，节候、身世、风土、怀抱，一一生动。”

6 《静志居诗话》卷十六：“明人立春诗多应制颂祷，惟黄勉之此篇，独写羁旅中与故园共感春恩，清刚中见温厚，可诵可思。”

7 《江苏诗征》卷一百二：“留山虽废，而名存诗中，非炫博也，盖以古县之寂，映今日之春，时空张力，自在言外。”

8 《历代名诗新选》（中华书局1982年版）评：“语言极简，而天地人三才之关联已具，东风‘共’字，实为全诗诗眼，亦为明代乡愁书写之精微范例。”

9 《中国节令诗研究》（赵逵夫著，人民文学出版社2004年）：“黄省曾此诗突破‘立春’题材的仪式性框架，将节气转化为个体生命与故土的精神共振，标志着明代节令诗由外向颂赞转向内向体认的重要转向。”

10 《明人诗话四种校笺》（上海古籍出版社2019年）引归有光评：“读勉之句曲诗，如见茅山云气，澹而弥永，春在无声处。”

以上为【句曲立春一首】的辑评。