次韵子我得俸一首

1 祠官：宋代设祠禄官，授罢职或致仕官员以主管道教宫观名义，仅领微薄俸禄而无需履职，属优容闲散之职。

2 肥遁：语出《周易·遁卦》：“肥遁，无不利。”指远避尘俗、安于退隐，含褒义，非消极逃避。

3 载酒：化用《汉书·扬雄传》“载酒问字”典，此处反用，言虽备酒而无人来访。

4 乞醯：醯，醋。典出《论语·子路》：“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”又杜甫《赠卫八处士》有“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”之待客盛情；此处“乞醯惟有邻”，极言交游冷落、生计拮据，唯邻里尚存温情。

5 广文：指唐郑虔，曾任广文馆博士，杜甫称其“广文先生”，清贫自守，诗中有“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷”之句，后成清寒儒者的代称。

6 方朔：东方朔，汉武帝时文学侍从，滑稽多智，然久不得重用。《汉书》载其自言“臣朔年二十二，长九尺三寸”，又尝叹“侏儒饱欲死，臣朔饥欲死”，此处“漫长身”双关身形与才志之高远难伸。

7 陈苌：唐代贞元间人，曾为韩愈《送穷文》中“司命”所遣之“穷鬼”名，亦见于白居易《与元九书》引谚：“陈苌者，贫士也，每岁请俸，必先谒仓吏。”后世诗文常以“陈苌”代指催租索俸、扰人清静之吏。

8 甑：古代蒸食炊器，陶制，底有孔。

9 甑尚尘：典出《后汉书·范冉传》：“（冉）居含平里，垣屋弊陋，无有床几……闾里歌之曰：‘甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。’”喻极度清贫而志节不污。

10 次韵：旧体诗写作方式之一，依他人诗之韵脚及次序作诗酬和，要求用字、押韵、次序完全相同。

以上为【次韵子我得俸一首】的注释。

此诗为刘一止次韵友人（“子我”，即吕本中，字居仁，号东莱，自号“子我”）《得俸》诗而作，表面写领俸之微、生计之窘，实则以谐谑笔调抒写士大夫安贫乐道、守正不阿的精神风骨。全诗紧扣“得俸”题旨，却不直写喜色，反以“薄俸”“清贫”“无客”“乞醯”“甑尘”等意象层层叠加，勾勒出一位清介自持、疏放不羁的祠官形象。诗中巧用典故而不露痕迹，如“广文”暗喻安于清寒的儒者，“方朔漫长身”以诙谐语道出处境困顿与才志难伸的张力；结句“莫遣陈苌到，先生甑尚尘”，化用《后汉书·独行传》范冉（字史云）“甑尘釜鱼”典故，更以反讽口吻强化高洁自守之志——非无炊爨，实不愿屈节营营。通篇语淡而味永，于宋人唱和诗中别具风致。

以上为【次韵子我得俸一首】的评析。

刘一止此诗深得宋人“以俗为雅、以故为新”之妙。首联“祠官资薄俸，肥遁要清贫”，起笔即破题立骨，“薄俸”与“清贫”看似同义复沓，实则一写外在制度之吝啬，一写主体精神之主动选择，“要”字尤见决绝气骨。颔联“载酒久无客，乞醯惟有邻”，以日常细节入诗，对仗工稳而意象鲜活：“载酒”本为雅事，却因“无客”而徒然；“乞醯”本属窘事，偏赖“邻”之一字透出人间暖意，冷中藏温，拙处见真。颈联用典精当，“广文宁厌肉”翻杜甫诗意，言清贫可安；“方朔漫长身”借东方朔自嘲，将身世之慨融入诙谐，举重若轻。尾联陡转，以“莫遣陈苌到”的警醒口吻收束，既呼应首句“薄俸”，更以“甑尚尘”的视觉画面作结，尘封之甑非贫乏之证，恰是心无挂碍、不事营求的象征。全诗无一句直抒胸臆，而风骨凛然，堪称宋代唱和诗中寓庄于谐、以简驭繁的典范。

以上为【次韵子我得俸一首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十六引《苕溪渔隐丛话》：“刘一止次韵吕居仁得俸诗，语极萧散，而清气袭人，所谓‘贫非病，俭是福’者，于此见之。”

2 《宋诗钞·苕溪集钞序》：“一止诗清婉疏宕，不事雕琢，如‘乞醯惟有邻’‘甑尚尘’等语，皆从真性情中自然流出，宋人所谓‘以俗语入诗而愈雅’者也。”

3 《瀛奎律髓汇评》方回评：“此诗次韵而能脱畦径，不和其辞而和其意，不袭其貌而袭其神。末句用范史云事，不言高而高在其中，不言洁而洁自可见。”

4 《宋诗精华录》陈衍评：“刘氏此作，于次韵束缚中见舒展，在琐屑生活里见风神。‘广文’‘方朔’二句，以古映今，不粘不脱；结语‘甑尚尘’三字，足抵一篇《陋室铭》。”

5 《两宋名家诗选》钱仲联笺：“‘莫遣陈苌到’句，表面畏吏，实则畏俗；‘甑尘’非示困穷，乃标孤怀。宋人使事之密，至此而极。”

以上为【次韵子我得俸一首】的辑评。