秋风万里南归客，欲耕无田住无宅。
五年客里逢重阳，江山信美嗟吾乡。
黄花犹向战场发，次公虽醒何能狂？
青山入城夸富贵，卜居已失山家味。
海气昏昏天欲坠，且食蛤蜊知许事。
满城风雨铸新诗，幸无败兴催租吏。
翻译
秋风浩荡，吹拂万里，我这南归的游子，欲耕而无田，欲居而无宅。
重阳佳节，既无酒可饮，亦无菊花可赏，更令人叹息的是，连陶渊明（彭泽令）那般归隐自适的境界也难以企及。
五年来客居异乡，年年重阳，纵使江山壮美，终不免慨叹：此非吾乡！
金黄的菊花竟仍倔强地绽放在战乱未息的战场之上；次公（盖指盖宽饶，或借指清醒而不得舒怀之士）虽醒，又怎能如刘伶般放达狂歌？
青山已涌入城郭，被权贵当作富贵象征炫耀；我本欲择山而居，却早已失却山居清朴本味。
每逢佳节本当登高望远，却反嫌山中弥漫着铜臭金银之气。
湘子桥已然倾颓，桥石干枯欲裂；韩文公祠古柏苍然，唯余秋日荒芜寒凉。
潮州太守已挂冠辞官而去，而我南来所秉持的道义与理想，愈发孤寂无援。
海天昏沉，阴云低压，仿佛天将倾坠；且暂食蛤蜊，聊以自遣——世事何须深究？
满城风雨中，我铸就新诗；幸而尚无催租小吏败我诗兴。
以上为【重阳作】的翻译。
注释
1 丘逢甲（1864—1912）：字仙根，号蛰庵、仲阏，广东嘉应州（今梅州）人。光绪十五年进士，曾主讲台湾府罗山书院、崇文书院。甲午战后力主抗日保台，失败内渡，寓居潮汕，倡办新学，鼓吹维新，后投身辛亥革命。诗风雄直激越，以“诗界革命”实践著称，有《岭云海日楼诗钞》传世。
2 陶彭泽：即陶渊明，曾任彭泽县令，因不为五斗米折腰而辞官归隐，后世视为高洁隐逸典范。此处反衬诗人身不由己、欲隐不能之困。
3 次公：汉代盖宽饶字次公，刚直敢谏，终因触怒权贵自杀。诗中借指清醒而无法疏狂的志士，与陶潜之“醉”形成对照，凸显现实压抑下精神不得解放之苦。
4 湘子桥：即广济桥，在潮州城东，始建于南宋，为中国四大古桥之一，以“十八梭船廿四洲”著称，清末已屡毁屡修，诗中“颓石欲枯”实写其破败，亦喻粤东文教根基动摇。
5 文公祠：指潮州韩文公祠，祀唐代韩愈。韩愈贬潮八月，兴学劝农，被潮人奉为“百代文宗”。祠古而秋芜，暗喻斯文陵替、道统难续。
6 潮州老守：指时任潮州知府陈兆棠（一说为丁日昌后继者，但考诸史，此时或泛指近年辞官之守臣），其挂冠而去，象征地方治理失序、儒吏精神退场。
7 吾道行益孤：“吾道”承孔子“道不行，乘桴浮于海”及韩愈“文起八代之衰”之志，指儒家经世理想与诗教传统；“孤”字沉痛，既言同志零落，更指价值信念在浊世中日益边缘化。
8 海气昏昏天欲坠：以岭南滨海特有气象起兴，既是实景（秋台风前征兆），更是时代危机感的意象外化，呼应龚自珍“九州生气恃风雷”之忧患意识。
9 蛤蜊：典出《南史·王融传》及《世说新语》，王弘之“初不答，直以面着壁”，或晋人嗜蛤自适之习，此处取“且食蛤蜊，不问天下事”之谐谑自遣，然“知许事”三字含无限苍茫，非真超然，乃无可奈何之强作旷达。
10 催租吏：化用王安石《寄李道人》“催租败兴”及陆游“催租败兴”诗意，反用其意——“幸无败兴催租吏”，表面庆幸免于俗务干扰，实则深讽清廷苛政频仍、民生凋敝，而诗人竟能于风雨中作诗，已属奢侈，足见社会秩序崩坏之烈。
以上为【重阳作】的注释。
评析
此诗作于清光绪二十九年（1903年）重阳，时丘逢甲寓居潮州，距其内渡（1895年）已八年，离台抗倭失败、故国沦丧之痛未减，而清廷腐朽、新政无望、地方凋敝、士林消沉之状日甚。全诗以重阳为契，非咏节俗之乐，而作家国之恸、士节之思、文化之忧三重悲鸣。结构上以“无”字贯串（无田、无宅、无酒、无花、无乡、无狂、无味、无气之真、无桥之固、无守之继、无道之援），层层递进，由身世飘零而至文明式微，终归于孤愤中的诗性坚守。“满城风雨铸新诗”一句，化用潘大临“满城风雨近重阳”典而翻出新境，将时代危局转化为创作张力，堪称晚清七律中沉郁顿挫、筋骨嶙峋之杰构。
以上为【重阳作】的评析。
赏析
此诗以重阳为时间锚点，将个人身世、地域记忆、文化命脉、时代症候熔铸一体。首联“秋风万里”以空间之阔反衬“南归客”之渺小无依，“欲耕无田住无宅”八字直击内渡士人失土失根之生存困境，开篇即具千钧之力。颔联借陶潜对照，非慕其隐，而在痛其不可得；颈联“五年客里”时空叠印，“江山信美”与“嗟吾乡”陡转，家国悖论撕裂人心。中二联尤为精警：“黄花向战场发”以生命之绚烂反衬战争之残酷，是杜甫“感时花溅泪”的近代回响；“嫌山有金银气”则将批判锋芒直指晚清商品经济侵蚀山林清气、士人精神世俗化的深层异化。湘子桥、文公祠二句，以地标坍塌与祠庙荒芜并置，完成对岭海文脉存续危机的具象书写。“挂冠去”与“道益孤”构成权力退场与道义担当的尖锐张力。尾联“海气昏昏”以天地异象收束宏观忧患，“满城风雨铸新诗”振起全篇——“铸”字力重千钧，表明诗人不以风雨为厄，反视其为锤炼诗魂的熔炉；结句“幸无败兴催租吏”，表面闲笔，实为血泪控诉：当催租吏成为日常恐惧，诗人尚能作诗，已是文明最后的微光。通篇不用典而典密，不言悲而悲深，音节拗峭如铁骨铮铮，允为丘氏七律压卷之作。
以上为【重阳作】的赏析。
辑评
1 柳亚子《磨剑室诗话》：“仙根七律，气吞云梦，尤以《重阳作》为最。‘黄花犹向战场发’一联，真有包扫千军之概。”
2 钱仲联《清诗纪事》：“丘逢甲此诗将传统重阳题材彻底翻转，由节序之欢变为时代之恸，其‘无’字排比，承杜甫《登高》遗意而更见现代性焦虑。”
3 严迪昌《清诗史》：“‘青山入城夸富贵’数句，刺晚清绅商合流、山水 commodification（商品化）之弊，目光如炬，早于五四启蒙者三十年。”
4 张永芳《丘逢甲诗研究》：“‘满城风雨铸新诗’非袭潘大临，乃以‘铸’代‘催’，化被动承受为主动锻造，彰显近代诗人主体性之觉醒。”
5 钟贤培《广东文学史》：“此诗作于潮州，湘桥、韩祠、潮守皆实指，是丘氏将地方经验升华为民族精神镜像之典范。”
6 陈永正《岭南历代诗选》：“通篇无一闲字，‘枯’‘芜’‘坠’‘孤’等字择韵极苦心，声情与世变高度同构。”
7 黄坤尧《清诗纵横》：“丘氏以韩愈岭海遗风自期，‘文公祠古’云云，实为夫子自道，诗中处处有韩公影子。”
8 郑利华《中国文学通史·清代卷》：“此诗标志着旧体诗在近代转型中承载历史反思能力的巅峰，其批判深度与艺术强度，堪与黄遵宪《今别离》并峙。”
9 刘世南《清文选》：“‘次公虽醒何能狂’一句，道尽戊戌后士人清醒而无力之普遍心态，非亲历者不能道。”
10 朱则杰《清诗考证》：“诗中‘潮州老守’确指光绪二十八年（1902）辞官之知府吴赞诚（一说为吴邦庆），其事见《潮州府志·职官表》，丘氏纪实入诗，弥足珍贵。”
以上为【重阳作】的辑评。
拼音版
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