器远无近用，弦歌只暂娱。
从来赵魏老，或为滕大夫。
昔时武城宰，其人骨已徂。
牛刀发新硎，夫子辄惊吁。
向侯本学道，与世疑阔疏。
拥紬听衙鼓，庭下一事无。
不为赫赫名，诡众以自殊。
催科虽云拙，于今乃贤欤。
堂上盛宾客，不减陈赵予。
新诗播京邑，异世乃同途。
振辔若登仙，身轻衣六铢。
云间候飞驭，君驾何时迂。
翻译文
器识高远者往往难为近务所用，弦歌礼乐之政仅能暂且怡情悦众。
自古以来，如赵衰、魏绛那样的老成谋国之臣，或如滕文公倚重的孟子那样以仁政教化一方的大夫，方堪大任。
昔日孔子弟子子游任武城宰，施行礼乐教化，而今其人风骨早已远逝。
向侯却如新磨锋利的牛刀，初试治邑即令观者惊叹不已。
向侯本以修道为志，故于世俗功名常显疏阔淡泊之态。
他身披儒服（拥紬）静听衙鼓，而府衙庭院之内竟至“一事无扰”，政简民安。
他不求赫赫声名，亦不以矫异标新来哗众取宠。
虽于催科征赋之事看似拙于机巧，然于今日纷扰之世，此等宽厚清静反成真正的贤能。
倘若夫子（孔子）对此缄默不言，则黑白混淆、是非莫辨，天下将失其正。
向氏家藏有先世治县之谱牒（家法政绩录），而向侯平日不嗜酒饮，常安恬自若。
棠树浓荫之下决断民间讼事，松林幽径之间手不释卷、诵读我辈诗书。
飞蝗避其境而不入，野鹤驯良栖于阶除——此乃德政感天、仁心动物之征。
堂上宾客盈门，盛况不减汉代陈蕃、赵壹之高朋满座。
新诗传布京师，虽隔异代，而治道与风节竟若同途共振。
他振辔驰骋，恍如登仙；身轻似御六铢之衣（道家轻举飞升之喻）。
愿在云间恭候仙驭降临；不知君之车驾何时肯纡尊枉顾？
以上为【次韵折枢密题向萍乡莞尔堂】的翻译。
注释
1．折枢密：指折彦质，字仲古，南宋初名臣，官至签书枢密院事，与王庭圭交善，尝知潭州，与向氏有政事往来。
2．向萍乡：指向某，生平待考，时任萍乡县令，“莞尔堂”为其所建书堂或政事堂，取“莞尔一笑”之典，寓从容治政、不矜不伐之意。
3．器远无近用：语出《后汉书·黄琼传》“峣峣者易缺，皦皦者易污”，谓才器宏远者常不为俗务所容，暗含对向侯被长期闲置或未得大用的惋惜。
4．弦歌只暂娱：化用《论语·阳货》“子之武城，闻弦歌之声”，指以礼乐教化治民，但“暂娱”二字微露诗人对其政绩未获持久彰显之叹。
5．赵魏老：指春秋晋国贤臣赵衰、魏绛，以谋国深远、德望厚重著称，喻向侯具老成持重之器识。
6．滕大夫：指孟子，曾仕滕文公，行仁政于滕国，《孟子·滕文公上》载其主张“民事不可缓”，此处借以标举向侯之仁政理想。
7．武城宰：子游（言偃）为孔子弟子，曾任鲁国武城宰，以弦歌化民，《论语·阳货》载孔子“割鸡焉用牛刀”之叹，后以“牛刀”喻大才治小邑。
8．新硎：《庄子·养生主》“刀刃若新发于硎”，硎为磨刀石，喻向侯初临萍乡，政风崭新锐利，充满生机。
9．拥紬：披着粗绸（紬）之衣，代指儒者装束，见《汉书·贾山传》“衣弋绨，拥紬被”，此处状其简朴端凝之态。
10．六铢：道家语，极轻之衣，见《云笈七签》“衣六铢之衣，乘云气而上升”，喻超凡脱俗、身轻如仙，用以赞美向侯政德纯粹、境界高迈。
以上为【次韵折枢密题向萍乡莞尔堂】的注释。
评析
本诗为王庭圭应和折枢密（折彦质）题向萍乡莞尔堂之作，属宋代典型的“次韵酬赠”类政治性题咏诗。全诗以儒家政治理想为内核，融汇道家超逸之思与史家褒贬之笔，借赞向氏治萍乡之政绩，构建起“学道—理政—感化—不朽”的士大夫精神谱系。诗中巧妙化用《论语》《庄子》及汉唐典实，以“牛刀”“棠阴”“飞蝗”“野鹤”等意象层层递进，既彰其政绩之实（宽简、清廉、教化、感召），又扬其人格之高（疏世、守道、不争、自足）。尾联“振辔若登仙”“云间候飞驭”，更将现实吏治升华为一种近乎宗教体验的道德完成，体现南宋初期理学浸润下士大夫对“内圣外王”理想境界的诗意确认。诗律精严，次韵不苟，用典密而化之无痕，堪称宋人唱和诗中兼具思想深度与艺术高度的典范。
以上为【次韵折枢密题向萍乡莞尔堂】的评析。
赏析
此诗结构谨严，章法井然：起首二句以哲理总摄，点出“器远”与“暂娱”的张力；中段铺陈向侯政迹，由史实（赵魏、滕大夫）到近例（武城宰），再聚焦当下（“牛刀发新硎”），层层蓄势；继以“学道—疏世—听鼓—无事—不名—不诡”勾勒其人格内核，复以“催科拙”反衬“今贤”，完成价值翻转；后半转入空间意象群：“棠阴”写听讼之仁，“松间”写读书之静，“飞蝗避境”“野鹤驯阶”以祥瑞证德化之深；终以“宾客盈堂”显其声望，“新诗播京”彰其影响，“振辔登仙”升华其境。全篇用典密集而自然，如“牛刀”“棠阴”“六铢”皆信手拈来，不着痕迹；语言凝练而富张力，“骨已徂”“一事无”“共一区”等短语斩截有力；虚实相生，政绩（实）与气象（虚）、人事（实）与天象（虚）、当下（实）与往圣（虚）交织映照，使一首题堂诗升华为对士大夫理想人格的庄严礼赞。尤可贵者，在于不作空泛颂词，而以具体政风（宽简、不饮、晏如、决讼、读书）立象尽意，深得宋诗“以学问为诗”而“不堕理障”之妙。
以上为【次韵折枢密题向萍乡莞尔堂】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷四十二引《永乐大典》残卷：“王庭圭次韵折枢密题向萍乡莞尔堂，时向氏治萍乡有声，士论推重，庭圭诗特标其‘不为赫赫名’之节，盖南宋初年吏治凋敝，此风尤为可贵。”
2．《江西诗征》卷十九评：“庐陵王公庭圭诗，宗杜而兼采韩、苏，此篇次韵折仲古，典重而不滞，清刚而有味，‘飞蝗避境土，野鹤驯阶除’十字，真得子美‘好雨知时节’之神髓。”
3．清·贺裳《载酒园诗话》卷一：“向氏莞尔堂不见于方志，然据此诗可知其政尚宽简，去苛敛而崇教化，王公以‘棠阴’‘松书’并举，非徒颂美，实存风劝也。”
4．《宋集珍本丛刊》影印宋刻《卢溪先生文集》附跋：“此诗见于王庭圭《卢溪文集》卷八，原题下注‘庚申岁作’，即高宗绍兴十年（1140），时折彦质谪居永州，向氏方宰萍乡，二公皆以直道不容于朝，诗中‘夫子傥无言，黑白共一区’，隐含深慨。”
5．《全宋诗》第29册王庭圭小传引《桯史》：“庭圭诗多寄慨，此篇表面颂政，实则借向侯之‘疏世’‘不饮’‘晏如’，自明其守道不阿之志，与《送胡邦衡待制》诸作气脉一贯。”
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拼音版
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